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    第111章

    “上師此話怎講。”四爺?shù)瓎枴?

    堪布笑瞇瞇地回：“不洗澡的人，硬擦香膏是不會(huì)香的。名聲與尊貴，都是來自于真才實(shí)學(xué)，有德自然香。”

    不愧是寺廟的堪布，一眼就看透了本質(zhì)。

    但他并沒有拆穿，只是云淡風(fēng)輕的提醒。

    “謝堪布指點(diǎn)。”四爺微微頜首，“另外，若是見到了章嘉國師，代我像他問好。”

    逗留了大約一盞茶的時(shí)間，有喇嘛把開光的佛珠與菩提子遞給了四爺。

    他便帶著蘇培盛幾個(gè)，離開了寺廟，回了雍親王府。

    在這里，藏教喇嘛不是和尚，所以并不會(huì)自稱貧道，老衲。

    喇嘛和活佛，都分為兩種。

    出家的喇嘛和活佛，也有在家的活佛和喇嘛。

    出家的活佛和喇嘛，他們從小就進(jìn)入寺廟，在寺廟里學(xué)佛修心，接受出家人的戒律。

    他有資格穿僧衣，并且地位很高，相當(dāng)于相當(dāng)于漢族的方丈和住持人。

    這些喇嘛和活佛在老百姓的心里也有很高的地位，從內(nèi)心中崇拜他們。

    還有一種是在家的活佛和喇嘛，他從小就沒有進(jìn)入寺廟，也沒有接受戒律。

    這種活佛和喇嘛可以結(jié)婚生孩子，甚至可以雙-修身法。

    盡管這樣，但他還是活佛，也是喇嘛。

    只不過，他們不是出家人。

    按佛理來說，他們沒有資格穿僧衣，一般cángrén叫他‘在家修行人’。

    地位比“出家修行人”要低一些。

    他們有些人掌握著權(quán)利，是游走在政治社會(huì)的人。

    即使在修行方面低人一等，但在社會(huì)上，有很高的地位。

    古往今來，很多帝王，都是潛心學(xué)佛之人。

    他們一方面三妻四妾，后宮佳麗三千。

    一方面，又對(duì)佛學(xué)有著極高的尊重。

    當(dāng)然，地位最高的，不屬于這兩類。

    而是一類很特殊的活佛和喇嘛。

    他們?cè)谒聫R學(xué)佛修心，但他不愿意擁有地位和權(quán)利，更不愿意參與政治和管理寺廟事務(wù)。
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