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    于是，就把自己的位子讓給別人做，讓別人來當寺廟住持。

    他們都很謙虛，很愛學習，思想很單純，生活很樸素。

    有些喇嘛和活佛長期在山里，一般不接觸俗人，不追求名譽，也不希求財物，不接受很多供養和弟子，這些活佛和喇嘛在老百姓的眼里就是佛，實際上真正的活佛和喇嘛，是他們才對！

    古代信佛的比較多，大概是帝王推廣的關系。

    比如隋文帝楊堅，襁褓之際，就與神尼過著出家生活，吃齋奉佛，有十三年之久。

    乳名為那羅延，梵語中是金剛不壞的意思。

    唐太宗李世民，也是受菩薩戒皇帝。

    武則天也虔誠信佛，精通佛法，護持三寶，獨尊佛教，為佛教的發展作出了巨大的貢獻。

    很多佛經的開經偈，還是武則天寫的。

    到了清朝，幾乎每一位皇帝都信佛，特別崇奉藏傳佛教。

    康熙的父親順治帝，二十余歲的時候，經歷了心愛之人董鄂妃之死。

    便驚覺世間無常，皈心佛教。

    還曾講：“朕前生的確是僧，今生每常到寺，則低回不能去”。

    又說：“財寶妻孥，人生最貪戀放不下，朕于財寶固不在意中，即妻孥，亦覺風云聚散，沒甚關情?！?

    就連當今康熙帝，對外藩蒙古的政策是懷柔之道。

    懷柔之道的運用，就是藏傳佛教的利用。

    康熙信佛教，自其二十二年以后，天下太平，國家富裕，曾至五臺山五次。

    五臺山又是大清佛教四大名山之一。

    康熙到五臺山賜梵文藏經兩部、匱額五十五塊，作詩一十五首、碑文二十余道，修葺寺院二十余座，贈送滲金佛菩薩像七尊，做各種fǎhuì八次，敕賜金銀六千余兩，資送珍物，多得難以悉錄。

    所以，四爺鉆研佛學，也算是對康熙投其所好。

    至于農學，自然也是為百姓們著想。

    到底是個皇子，再閑也得找點事情做。

    大清可容不得不學無術的皇子。

    半個時辰后，四爺的馬車在雍親王府停下。

    蘇培盛給拉開的簾子，小德子弓著背，在馬車下當人肉凳子。

    男人微微俯身，利落的下了馬車。

    進了府后，越過前院，直接去了正院。

    這一回，蘇培盛給唱了報。
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