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    孫復拜見葉安的時候剛好瞧見了身穿裘皮的孛爾只斤從大政府離開，敏銳的他對身邊的秦釗道：“那是何人？為何老夫見了像是草原上的丁零人？”

    丁零代指草原上的游牧民族，只不過草原上的血脈關系非常復雜，克烈部與汪古部皆算是鐵勒人的后代，但塔塔爾部與乞顏部卻并不同屬。

    秦釗就像沒看見一樣，抬了下眼皮便笑著伸手對孫復以及祖無擇道：“草原上的商賈而已，兩位先生還是快些，葉侯已經設宴多時了！”

    草原上的商賈怎么可能出現在河西的“大政府”，想想都知道這是秦釗在敷衍。

    不過孫復并不打算深究，畢竟是在河西的一畝三分地上，人家不想告訴自己也是沒有辦法，伸手將衣領整理一番，長袖收拾好后，這才道：“嗯，不好讓葉侯久候，這便去?！?

    三人穿過大政府的后庭，很快便到了宴廳，這是葉安專門設宴款待人的地方，別說是草原上的部族頭人，便是一些來自東京城的豪商巨賈也能來此飲宴。

    以葉安現如今的地位極少高規格的宴請旁人，但對于孫復這位真正的大儒他卻是極盡禮遇，這不光是葉安對他身份的尊重，更是對這位大儒品行，氣度的尊重。

    這幾日他收到關于孫復最多的消息便是他為人處事的細節，尤其是在涼州大學中，從未把不同的學問作為敵對來看待，總是能抱著一顆海納百川的心態去了解，甚至是學習不同于儒學的知識。

    更加難能可貴的是，他居然愿意參與到討論之中，與那些學生，甚至是先生進行討論，討論儒學的不足，儒學的優點，格物的不足，格物的優點。

    他所宣揚的不是反對格物，不是駁斥其他學問，而是想要博采眾長，想要取長補短，對于這樣的先生葉安又如何能不敬？

    廳堂被布置成席地而坐的對飲模樣，三張幾案上甚至用了最好的酒具“兔毫盞”。

    脫鞋后只穿著襪子踩在溫暖的木質地板上，地龍的熱量讓整個廳堂都充滿了暖意，孫復微微閉眼，他總能從河西發現與眾不同的地方。

    已經等待多時的葉安起身上前，躬身施禮道：“久聞孫先生大名，今日有幸一見，還請先生上座！”

    祖無擇一時驚呆，而孫復也被葉安這般恭謙的行為所嚇到，躬身施禮道：“葉侯過譽了，孫某何德何能竟讓葉侯這般大禮相待！”
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