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    隨著而葉安對河西官制的改革，許多敏感的人都能發現其中的意義。

    用河西官府的話來說，這是對河西之制的“全新探索”，說的不好聽些便是區別于國朝之制，但一個國家怎能有兩種截然不同的官制？

    尤其是對于大宋這種重文輕武的王朝來說便更是如此了，葉安這是在干嘛？這是在“掀桌子”，掀的誰的“桌子”？

    老趙家的！

    科舉取士，乃漢家王朝傳統，同樣也是儒學最強大的基石，現在的河西開始了全新的教育體系以及取士制度。

    不同的是，在河西，寒門與豪門受在教育上的公平性完全相同，從小學到高中，從高中到大學，再從大學到大考。

    所有學子經歷的過程和所接觸到的知識都是一樣的，儒學變成了一門課，一門必修卻并沒有占據過大比分的一門課。

    學生想要從小學升入初中，高中就必須考試，而儒學只有一百分，同樣算學與格物也是一百分，總分三百，儒學只占三分之一。

    這就動搖了以儒學為基礎的帝王統治，也同樣影響了河西上下的傳統封建思想。

    對于大宋來說這絕非好事，甚至不可接受，但對于河西來說這場改革卻是一次全新的契機，給了底層百姓更大的上升空間，那些在傳統儒學上底蘊深厚的家族和他們站在了同一起跑線上……

    并且最重要的是，官員的職位高低不再是以資歷來決定，而是依靠政績來提拔，各項考核成了官員升遷的重要渠道。

    如此一來不光打破了官員升遷的瓶頸和限制，更是提高了官員們的積極性，避免了得過且過的辦事方針，官府的效率大大提高。

    河西的改革如火如荼的進行，而葉安率領一眾官員卻在準備一場聲勢浩大的閱兵儀式。

    閱兵不是重點，重點是讓河西上下感受到這份強大的安全感，同樣也是在給市場以信心，沒有人比葉安與秦慕慕更了解信心對經濟的提振作用有多么的強大。

    如今河西經濟高速發展，以至于葉安不得不靠用兵黑汗的方式來擴大絲綢之路的安全性，但對于大宋他暫時無法用軍事的手段來達成政治目的，那就只能用以威懾。

    閱兵既是威脅大宋的手段之一，葉安相信涼州城中的那些探子一定會把所見的一切詳實的發往東京。
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