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    利東糧鋪的伙計們將何堅的尸首下葬，本著人死罪消的原則，范仲淹并沒有將他唯一的女兒沒為官奴婢，而是派人送去她的親戚家。

    此時的利東糧鋪已經(jīng)成為宿州城的糧倉，大量的糧食從中發(fā)放，并且還有源源不斷的糧食從東京城運來，只半個月的時間里,    宿州的糧食危機便解決了，但災(zāi)民卻越來越多。

    臨近州府的百姓都聽聞了宿州城的事，自然而然的便來逃難，而白蓮社也已經(jīng)從城南娘娘廟發(fā)展到了城外。

    這段時間葉安也沒閑著，他對白蓮社的研判已經(jīng)足夠充分，那位所謂的德師名曰大德法師,    俗家名曰：戴德坤,    祖籍瀘州，家中唯此一人,    并無親朋好友。

    早年跟隨天臺宗高僧凈覺法師修行過佛法，后來不知為何便入了白蓮社，并且將本是靜心修行的宗教社團變成了如今面目猙獰的邪教。

    葉安早已派人混入白蓮社之中潛伏，為的就是要弄清楚這個白蓮社的真正思想什么，所謂的迎接彌勒降世不過是個幌子，真正想要做的定然是動蕩國家，可戴德坤為何要這么做？

    他是想要進行農(nóng)民起義，還是單純的對社會不滿，亦或是對佛教不滿？

    葉安相信將白蓮社改成如此激進的程度，這位德師必然有著自己的抱負(fù)，就算是瘋子也會有一定的目的性，不可能單純的殺人作亂。

    派出去的臥底回來后告訴葉安，白蓮社的本質(zhì)就是為了推翻佛門，這下他終于知道了，這個戴德坤與佛門之間必有間隙，甚至有大仇。

    反對朝廷這不過是為了迎合百姓心中對朝廷制度的不滿和憤怒，以此招收更多的信眾而已,    其最主要的目的還是為了顛覆佛門的地位，如此一來屠滅寺舍，斬戮僧尼，焚燒經(jīng)像的行為便說得通了。

    范仲淹對這種行為深惡痛絕，在他看來，大宋重文輕武，以儒道治天下，推崇以儒為主、儒釋道并重的策略，佛門在某種程度上也是在維護國朝的穩(wěn)定。

    白蓮社這種反對佛門的行為，就是在反對國策，破壞社會的穩(wěn)定！
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