第(2/3)頁

    對于老范的這套說辭葉安是不屑一顧的，在他看來佛教才是這個社會不穩定的因素之一，宗教本來也并沒有錯，誰還能沒有個信仰啥的，但佛門在大宋已經尾大不掉，三教九流什么人都混入其中，大宋的佛門在某種意義上已經成為藏污納垢的所在。

    從大宋建國的建隆元年開始，宋太祖曾一次特恩度僧八千人，太平興國七年與雍熙四年,    宋大宗先后兩次特放童行；大中祥符二年與天禧三年,    真宗皇帝更是詔許天下大規模特恩度僧。

    僧人不事生產,    不繳稅收，積累財富的速度是驚人的，宋代佛教寺院暴富。眼下大宋的寺院不但占有大量土地，而且擁有大量房產，東京城的長生庫受到葉安的打擊，但大宋其他地方的長生庫并未有什么影響，放貸行為幾乎已經成為大規模寺院的標準斂財操作。

    不光向窮人放貸，就是富人他們也會進行游說，甚至是欺騙的方式進行放貸，最后再以各種理由拖延，使得利息越滾越高，官府一般不會去管這種行為，最終富戶也會被這種高額的砍頭息給榨取的家破人亡。

    葉安從來都看不起佛門，盛世香火大盛，亂世關閉山門，妥妥的利己主義，就算有十八棍僧救唐王的典故，也不過是歷史中的訛傳杜撰，真要有這回事，在官方的文獻中不會模糊的一筆帶過，以唐代對佛教的遵從，早已大張旗鼓的記錄在史書中。

    真正能看得見的卻是佛門對財富的貪婪，對世俗的掠奪，對欲望的放縱。

    當然，這個時代不是沒有高僧，只不過高僧的數量實在太少，在繁榮的宋代更多的僧侶已經被世俗化，對于他們來說擴充寺廟財富，田產，吃著山珍海味，享受美嬌娘才是他們的目的。沒錯，在大宋吃肉喝酒的僧人并不在少數，打著修佛名義奸淫婦人的也時有發生。

    這已經不能用富庶來描述，只能用奢侈來形容，而趙禎為了避免被朝臣們上諫，連家廟都不敢隨意的修繕，唯有出現戰場大捷的時候才敢以告祭先祖的名義修繕家廟。

    范仲淹的憤怒很快便被葉安一盆水給澆滅：“范公只見得佛門挨打，卻未見其吃得腦滿腸肥的模樣嘞！我普惠商號的伙計從黃州進貨回來說：齊安的永興寺，一次重修寺院，就耗費掉七萬兩黃金！另有伙計卻說峨眉山擴修普賢菩薩像，一次就耗資黃金三千兩！整日誦經禮佛的寺廟為何會這般富庶，這些錢財恐怕已堪比一州一府的夏稅了吧？！”

    范仲淹驚詫的看向葉安道：“竟有此事？！”

    葉安嗤笑道：“長生所言不過是千萬之一罷了，還有更多的事情還需范公自己派人去查，眼下白蓮社便打著屠僧滅佛的名義壯大己身，要知曉有多少的人家被佛門的長生錢，福壽錢給逼得家破人亡？！”

    范仲淹微微點頭，這事他也多有聽說，但沒想到會這么嚴重，甚至與白蓮社的壯大牽扯在一起，對國朝的穩定產生了沖擊。
    第(2/3)頁