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    葉安笑了笑：“若是包庇，那這兒子便是親眼見(jiàn)證了父親的禽獸之行，若是告發(fā)便違反子不言父過(guò)之規(guī)，養(yǎng)母不是生母，這個(gè)父親的行為不能說(shuō)是弒嫡母……”

    這就是儒學(xué)的矛盾之處，當(dāng)然這樣的矛盾之處并不在少數(shù)，看到趙禎求教的表情，葉安搓了袖中的白玉圭道：“官家，其實(shí)很簡(jiǎn)單，殺人乃泯滅人性之行，人在這世上活著才是最基本的權(quán)利，任何人去剝奪別人的性命，都應(yīng)受到懲罰，否則國(guó)朝法度何在，天理何在？此時(shí)不該去管什么子不言父過(guò)的儒家法禮，因?yàn)槠渑c天理相悖了。”

    趙禎緩緩點(diǎn)頭，這么說(shuō)來(lái)確實(shí)如此，而邊上的葉安抿嘴微笑，終于，終于把這孩子給勸上正路了，葉安甚至不敢想象理學(xué)興起之后對(duì)格物之學(xué)的打擊會(huì)有多大，眼下的大宋的儒學(xué)已經(jīng)對(duì)未來(lái)的方向有些迷茫。

    雖然程頤、程顥兩兄弟還沒(méi)出生，但葉安還是要把這兩位的理學(xué)給扼殺在搖籃之中。

    開(kāi)玩笑，這兩位再加上一個(gè)朱熹確實(shí)算是把儒學(xué)給玩明白了，但他們的“理學(xué)”也被后人給“玩壞了”！他們或許不曾考慮到，國(guó)人就是有個(gè)壞毛病，“矯枉過(guò)正，追求極致”！！

    在二程或是朱熹那里“理學(xué)”還有些模樣，可再往后，理學(xué)的變態(tài)足以摧毀大半個(gè)漢家文明。

    至于格物之學(xué)想要在理學(xué)的夾擊下延續(xù)下去，葉安都覺(jué)得那是個(gè)天大的笑話，格物之學(xué)終究是講究用科學(xué)的方法來(lái)觀察這個(gè)世界，利用所觀察到的規(guī)律進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造以幫助人們。

    從某種意義上來(lái)說(shuō)格物就是科學(xué)，就是追求探索一切，這其中自然也包括了天地之道！

    而儒學(xué)上來(lái)就把天設(shè)置為最高等級(jí)的存在，科學(xué)與儒學(xué)之間的鴻溝誰(shuí)能跨越，誰(shuí)有敢輕易跨越？！


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