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    趙禎驚訝的看向葉安，他萬萬沒想到一向推崇格物之學(xué)的葉安居然會(huì)坦然的說出這樣的話來，但隨即沉思后開口：“但有人見不得格物之學(xué)蒸蒸日上，只覺其會(huì)對(duì)儒學(xué)取而代之！”

    葉安笑了笑，欣慰的看向自己的學(xué)生：“看來官家已經(jīng)注意到了，沒錯(cuò)，有人覺得這是道統(tǒng)之爭(zhēng)，但事實(shí)上卻從未如此，儒學(xué)昌盛，格物之學(xué)才能欣欣向榮，格物之學(xué)在世上得以立足，儒學(xué)才能不斷的完善與發(fā)展，此乃相輔相成，非是你死我活。”

    趙禎連忙從座位上起身，一邊渡步一邊道：“那為何有人說“格物不容于儒家，兩學(xué)只存其一”呢？”

    葉安呵呵一笑：“因儒學(xué)的發(fā)展經(jīng)過千年已經(jīng)開始放緩腳步，官家可見這儒學(xué)不過還是停留在唐時(shí)的風(fēng)格之上，吸收的也是“佛老”兩家，太過狹隘！”

    趙禎的儒學(xué)并不弱，至少比后世許多儒學(xué)大家的見識(shí)要長遠(yuǎn)的多，因?yàn)樗驹诹说弁醯母叨瓤创鍖W(xué)，又從宋代大儒那里得到了直接的教導(dǎo)，但葉安站在歷史的角度的這句話卻讓他豁然開朗。

    “國朝之儒學(xué)確實(shí)許久未曾精進(jìn)，還是以唐時(shí)遺風(fēng)為儒學(xué)要旨，唯有新學(xué)崛起，才能使其再度精進(jìn)？！”

    葉安點(diǎn)頭道：“官家說的沒錯(cuò)，舊時(shí)的儒學(xué)已經(jīng)逐漸勢(shì)弱，新學(xué)崛起以是必然，國朝如今文風(fēng)開放，文氣大盛，儒學(xué)也逐漸萌發(fā)新生，而臣以為相對(duì)于追求儒學(xué)中的禮法極致，不如推行格物，唯有格物發(fā)展才能給儒學(xué)帶來新生，又能給國朝帶來好處！有人說儒學(xué)是匠人之學(xué)，臣不敢茍同，唯有那些真正的優(yōu)秀之才，儒學(xué)大家才能做到格物而知至，從中發(fā)現(xiàn)格物之美，格物之妙，也能用之惠澤天下百姓，大宋江山！這樣的人難道僅僅是個(gè)匠人？恐怕并非如此！臣以為這樣的人才是真正的儒學(xué)大家！”

    葉安的話說的趙禎熱血磅礴，沒錯(cuò)??！儒學(xué)就是需要格物之學(xué)的推動(dòng)才能繼續(xù)發(fā)展，單單是對(duì)禮法以及仁性的琢磨已經(jīng)到了儒學(xué)的瓶頸，再怎么繼續(xù)下去也只會(huì)更加極致的去追求禮法，規(guī)范人性罷了，但如此一來對(duì)國朝還有什么作用？對(duì)自己這個(gè)君王還有什么作用？

    “董仲舒提出的“天人感應(yīng)、三綱五?！痹诔伎磥硪呀?jīng)足用，無需再過分苛刻的要求禮法嚴(yán)明了，臣試問官家：一人殺養(yǎng)母，他的兒子是該告發(fā)他還是該包庇他？”

    葉安的一問便讓趙禎毫不猶豫的回答：“這種禽獸不如的事情，自然是該告發(fā)……呃，養(yǎng)母，兒子……或許該包庇？”
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