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    上元節后，葉安便啟程準備返回甘涼，這次回京的主要目的已經達成，沒有必要再在東京城浪費時間，他的主要目標在甘涼。

    此次回京已拉近了與曹家之間的關系，同時也向劉娥表達了自己的忠誠，在某種意義上來說，葉安已經倒向了劉娥，但并未宣之與表面，同時與張耆進行了和解，雙方之間以不再是劍拔弩張的關系。

    直到坐上東華門外的自家牛車葉安才發現，原來大宋的武將并非是昏庸之輩，相反他們有著不同于文臣般勾心斗角的政治智慧。

    當然他們也有缺點，只不過相對于文臣那般善于隱藏，武臣們對自己的缺點并不刻意遮掩，他們只是把自己所看重的東西表露出來，至于自己身上的缺點表現出來也并非壞事。

    臨別之前葉安與趙禎見了一面，這對君臣亦師亦友但許久未見多少有些隔閡，不過葉安卻渾不在意，只是叮囑趙禎多觀察，多思考，少言語，更不可隨意表達自己的觀點。

    趙禎在資善堂中親自給葉安倒了一杯茶，這一舉動被藍繼宗視為大不妥，但葉安卻喝了茶水，又回敬了趙禎，這下趙禎笑得更加開心了：“朕知曉葉侯心中的所想，格物之學生生不息，便是在民間也是如此，相比儒學朕更喜歡格物！”

    葉安笑著反問道：“那官家覺得格物之學能取代儒學成為國朝顯學嗎？”

    微微皺眉，趙禎看向葉安道：“先生是知曉的，格物之學雖好，但儒學沉淀千年早已達臻境，格物之學想要取而代之，恐……”

    雖然沒有說完，但意思已經很明顯，趙禎作為大宋的官家雖然年幼，但并非不知道儒學對漢家王朝的作用，這是維系統治的基石，也是必須堅守的底線。

    葉安微微點頭：“臣擔心官家說出取而代之的話，如此看來官家是知曉主次的，儒學可以給人帶來智慧，而格物之學則是在儒學基礎上將人的智慧運用到實踐中，二者缺一不可，如陰陽相交，循環不息！國朝想要強大，單單有儒學不行，僅有格物之學亦不可！可笑有人居然覺得格物之學是在取代儒學，真是滑天下之大稽！”
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