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    五岳觀迎祥的隊伍從宣德門出發(fā)，一路上被百姓們圍觀的同時，也顯露出士人與白身的區(qū)別。

    士大夫階級在這個時代無疑受到了最大的尊重，因為這個階級是百姓能夠達到的最高所在，寒門依舊能出貴子，呂蒙正、張齊賢、王曾、包括宋庠、宋祁兩兄弟都是寒門子弟。

    甚至還能當上國朝的相公，這才是百姓們最激動的地方，因為階級之間的壁壘雖然堅如鐵石，但依舊留有縫隙，并且這個分析越來越大。

    尋常百姓家的孩子走上仕途的機會越來越多，只要你夠努力，有一定的天分，那就有很小的幾率可能會成為士人。

    而士人與白身之間的區(qū)別十分巨大，甚至有一人得道雞犬升天的功效，想要自己與家族脫離尋常百姓的序列，那就讀書入仕，光宗耀祖。

    這也是導(dǎo)致大宋重文輕武的根本所在，看著文臣高高在上的模樣，看著文臣壓制武將的威風(fēng)，是個人都會選擇讀書入仕來出人頭地啊！

    葉安身在隊列之中，深刻的感受到真宗皇帝那首《勵學(xué)篇》的蠱惑性，“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。”

    這篇勸學(xué)的詩句幾乎把一個男人這輩子所需的一切都歸納進了書本中，給人營造出一種你只要讀書就會擁有一切的假象。

    但事實證明，在這個依靠讀書出人頭地而不是獲得技術(shù)能力，獲得公平受教育機會的大宋，讀書很可能就是一項傾家蕩產(chǎn)，入不敷出的消耗。

    一般人家根本就沒錢供孩子讀書，讀書的周期長，收益慢，更加重要的是會消耗掉家中的一個壯勞力。

    再說沒有相當?shù)牡滋N的家族，沒有一定程度的知識積累，想要在科舉之中脫穎而出，幾乎是白日做夢。

    這也是寒門子弟極少出現(xiàn)在朝中的原因。

    但這并不妨礙百姓對讀書人的尊崇，對文人士大夫階級的羨慕和敬仰，因為這是他們唯一能夠打破階級壁壘的上升通道。
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