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    親耕的所在乃是東郊藉田，所謂藉田便是屬于天家的“一畝三分地”，沒錯，正正好好一畝三分。

    由五千人馬和大象組成的大駕鹵薄從宣德門魚貫而出，五千四百六十一人、車輦六十一乘、馬兩千八百多匹、牛三十六頭、大象八只、還有無數(shù)的樂器，禮器，兵杖等等，場面之壯觀、氣勢之恢弘，四周百姓齊聲山呼：“萬歲！萬歲！”

    葉安第一次見識到漢家王朝所謂的天朝上國之威。

    這樣的場面實在是太過驚人，經過特殊訓練的禁軍幾乎能做到后世演出隊的效果。

    馬匹被控制在幾乎相等的距離中，手中的兵杖高度幾乎一致，代表帝王的傘蓋被高高的舉起。

    在這樣的場面下，只要是見過的人都會忍不住產生一種極為強大的歸屬感和自豪感。這才是最為恐怖的宣傳機器，以極大的沖擊力和震撼感向世人宣告趙宋天家的神圣不可侵犯。

    皇權天授，可不僅僅是說說而已，強大的氣場便代表皇權的至高無上，即便是葉安這種后世人，見慣了各種大場面的他還是被這種古典的儀仗給驚艷到不能言語。

    他的身體里流淌著的是華夏血脈，在看到那些儀仗車輅，信幡龍旗，相鳳鳥指南車、木輅、象輅、革輅、金輅、玉輅之類排列到殿門內外及御街，遠近禁衛(wèi)，全裝鐵騎，數(shù)萬圍繞大內的時候，葉安居然真的能感受到那種虛無飄渺的帝王之氣。

    那種古典的儀式感，震撼人心，便是葉安這種受過后世熏陶思想中沒有封建制度和皇權天授的人都在不自覺的皮膚發(fā)麻。

    趙禎身穿大袞冕，頂通天冠，服絳袍，執(zhí)元圭，腰間系著玉帶端莊坐與玉珞車上，寬大的玉珞車如同一座移動的小宮殿，連上面的頂蓋都是用的宮殿的制式結構。

    在趙禎的身邊站著入內內侍省都知藍繼宗，以及趙禎的貼身內侍陳彤，另有一從官站在邊上以備顧問。

    當然，劉娥坐在另一輛車上，規(guī)格幾乎同皇帝的玉珞車沒有區(qū)別，只不過其中的內侍換成了宮人，從官也從尋常的禮部官員變成了參知政事的王欽若。

    在這一點上非常的不合理，但也就是因為如此，劉娥才妥協(xié)不用天子服飾的，否則這次別說是王曾不答應，便是呂夷簡差點也要和王曾聯(lián)合抗旨了。

    臨朝稱制歸臨朝稱制，但天子服飾絕不能穿在劉娥的身上，從古至今穿過天子服飾的后宮只有呂后和武則天兩個女人，而且她們所行之事都是大逆不道的惡事。
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