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    仲春二月，帝王親耕，這是自上古開始便流傳下來的規矩，亦是國朝重事。

    帝王親耕以重農桑，乃是漢家王朝的一種僅次于祭祀的制度，甚至比一般的四時祭更為重要。

    皇帝帶著朝臣們耕田，皇后帶著后宮嬪妃們養蠶，這是漢家王朝的傳統習慣，亦是皇帝勸農的表現。

    雖然宋世商業發達，但農事亦未曾懈怠，別的不說單單是宋真宗趙恒，那農桑技術便足以與司農寺中的官員相提并論，甚至連當時引進的小香稻、占城稻都在禁中的御苑中親自種植觀察，還曰：“禁中種稻，暇日觀刈獲，見其勞力，愈知耕農可念也！”

    誰說封建帝王大多是貪圖享樂的？便是守成之君也要有過硬的本事，否則連農桑這般最基礎的國之大事都無法做好。

    真宗皇帝的一舉一動給劉娥留下了深刻的印象，否則也不會把葉安進貢的土豆和地瓜種在后苑之中，趙恒雖然晚年做了很多錯事，但不得不說他做的好事也被繼承了下來，甚至影響了數代大宋官家。

    從真宗皇帝對農桑的重視，從圣制的勸農詩詞中便可見一二。

    大抵是因為趙禎年幼，又極少出城，今天他比尋常都要興奮的多，看著朝臣們上奏的劄子，多里面的溢美之詞也沒有那么多的厭惡了。

    天子親耕國之重典，最重要的便在于宣傳教化百姓，所以規格禮制所用極高，宣德門內的仗衛禁軍已經準備完畢，全部都是上四軍中的“精銳”，這些精銳往往是人高馬大，英武不凡的存在，也是大宋天家的牌面。

    葉安隨同朝臣們一起站在大慶殿前的廣場上，因是遵循禮制，所以官員之間的地位完全按照爵位和品秩進行列序，所以葉安便站在了勛貴的隊伍中，這個隊伍中幾乎都是大佬一般的存在，無論是王曾還是呂夷簡，都是有著極高封爵的。

    其中甚至還能看到馮拯這個幾度辭官的魏國公，沒錯，幾乎大宋的高級文臣清一色的都是勛貴，可見趙宋天家對文臣的優待。

    而到了葉安這里，他前后左右的勛貴便都是真正的“勛貴”了，或是沿襲下來的爵位，或是因為父親的恩蔭，所以說這些人是真正的紈绔子弟，衙內。

    好在葉安的后面站著的是李端懿，大抵是因為葉安第一次參加這種國朝典禮，所以劉娥特意優待他，讓李端懿這個相熟的站在他的后面好幫他指點一二。

    否則他一個外戚怎生能站在葉安這位開國侯的后面？至于葉安前面的則是一位腰間掛著白玉圭的年長文臣，不時測過頭來好奇的看著葉安，但又幾次欲言又止。

    葉安自然不以為意，文臣看他的眼神多是帶著幾分好奇的，那日在大慶殿中攔下與遼使談判的行為，讓許多文臣對他感官產生改變。
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