武師-武兵-武將-武侯-武王-武帝-武皇-武圣。

    有的書設定帝比皇高級，但是去查了下資料，覺得應該還是皇比帝高級。

    東漢應劭《風俗通義》曰：“皇，天也。”“皇”亦是天的另一重面相。《說文解字》曰：“皇，大也，從自。自，始也。”可見“皇”更具有源頭和開端的意義，是對“大立法者”的稱呼。

    《尚書正義》曰：“帝者公平天下，其道可以常行……而皇優于帝，其道不但可常行而已，又更大于常……然帝號同天，名所莫加，優而稱皇者，以皇是美大之名，言大于帝也。”又曰：“五帝有為而同天，三皇無為而同天，立名以為優劣耳。“意思大概是說三皇無為就同天了，但是五帝需有為才能同天，因此，就可以看出優劣了。莊子也說過，神人無功。當然，這個無為，有為的，不是字面所直接理解的不作為，不勞作不做事的意思。如果真這樣的話，那以古人如此低下的生產力而言，早全部餓死了。至于什么才是無為，我本人也不怎么清楚，畢竟這涉及到道家較深的道義。

    有人認為：無為是按照或者說符合自然規律、社會法則、民眾福祉來做事，不妄為，不亂為。

    皇者，古為上天，光明之意，“因給予萬物生機謂之皇”

    帝者，生物之主，興益之宗，“因其生育之功謂之帝”