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    這三人本來是因?yàn)橛腥私o況且送人頭，這才被調(diào)過來保護(hù)況且，誰知那位大俠送完人頭后，絕塵而去再也不見，他們只好苦苦守在這里。

    里面，九娘道：“要是咱們?cè)偌由贤饷婺侨齻€(gè)高手，應(yīng)該可以了吧。”她說的是去韃靼王庭走一遭這事。

    慕容嫣然搖頭：“那三個(gè)人跟咱們不是一條心，得防著他們。”

    況且學(xué)到早上，也覺得有些疲乏，學(xué)習(xí)這事還是很費(fèi)腦筋的。

    他出來后來到一個(gè)小院，這里就是他天天練習(xí)五禽戲和行功的地方，平時(shí)這里也是外宅的禁區(qū)，別人不得踏足。

    他練習(xí)了一套五禽戲和行功后，身體完全舒展開來，腦子里的活力又都復(fù)原了。

    他現(xiàn)在已經(jīng)不用天天練習(xí)這兩種功法，幾天練一次就達(dá)到效果了，慕容嫣然和周鼎成都說這是功法深入堂奧的跡象，已經(jīng)得其神髓了。

    不論什么功夫，外在的動(dòng)作和套路都不過是為了內(nèi)在的神髓服務(wù)的，如果得到了，根本不用練什么套路，一舉一動(dòng)，坐臥行走無不是在練功，那是時(shí)時(shí)刻刻在練功，也是真正的練功夫。

    周鼎成幾乎不修煉，至少?zèng)r且看不到他修煉，他自夸說套路和架子對(duì)他已經(jīng)是累贅，這就像一個(gè)人內(nèi)在氣質(zhì)養(yǎng)成，不用時(shí)時(shí)都注意表現(xiàn)出來，更不用練習(xí)怎樣表現(xiàn)一樣。

    況且不知道他說的是真是假，不過他倒也有些體會(huì)，的確在日常生活中，身體內(nèi)時(shí)常能自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)這些功法，卻又覺察不到，有時(shí)候不經(jīng)意內(nèi)省，才會(huì)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。

    靜功他現(xiàn)在也不是每天晚上都練，那種吸收星輝的功法倒真是可以自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，真如呼吸一般自如。

    按照慕容嫣然的說法，修煉靜功主要還是養(yǎng)心，練心，許多門派那些繁瑣的分層功法，反而是忘了本質(zhì)，萬法在心，心只要修煉好了，萬法皆通。

    況且練了一遍五禽戲，每練一個(gè)式子時(shí)，就會(huì)有一種動(dòng)物的虛影閃現(xiàn)在他背后，周鼎成都為這種景象吃驚，說這是功法通靈的標(biāo)志，而且他還聽說過有人能把五禽戲練到這等境界。

    五禽戲一共仿效五種動(dòng)物：虎、鹿、熊、猿、鳥。

    況且有時(shí)也會(huì)納悶，這里面只有鳥是禽吧，其余四種是獸，這應(yīng)該是禽獸戲才對(duì)，不過也多虧沒叫這個(gè)名，不然就沒人練了，誰沒事修煉禽獸功夫啊？那不是找罵嘛。

    五個(gè)動(dòng)物的影子在身后閃現(xiàn)，雖然非常淡，卻栩栩如生，況且自己當(dāng)然看不到，卻能感覺到，那種感覺就像后腦勺生出眼睛一樣。

    而且練至入迷時(shí)，他有時(shí)有種錯(cuò)覺，仿佛自己已經(jīng)化身為這五種動(dòng)物，分不清自己是人還是動(dòng)物了，如同莊周夢(mèng)蝶。

    當(dāng)然這不過是一時(shí)的恍惚，隨后感覺也就正常了。

    他不知道華佗創(chuàng)建的五禽戲是怎樣的功法，反正后世的五禽戲絕對(duì)不是漢朝傳下來的，跟南朝陶弘景記載的都不一樣。
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