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    鮮于通和張三豐兩人聯(lián)手寫下的武道境界共分為三流九品。

    從三流弟子的三品、二品、一品，到二流好手的三品、二品、一品，再到一流高手的三品、二品、一品，每一流每一品全都有詳細(xì)解釋。

    這是針對功力修為而劃分的境界，與武功及戰(zhàn)斗力無關(guān)，并不是說兩人功力修為同等就擁有同樣的戰(zhàn)斗力，武者的武功高低是功力、外功修煉程度、心性、戰(zhàn)斗經(jīng)驗和修煉的武功等級等等綜合評判，一般只有打過了才知道誰厲害。

    但是張三豐和鮮于通單單以功力修為劃分層次，目的就是要營造一個如跆拳道、外語考級的晉升之道，是為了改變天下武學(xué)混亂和固步自封的現(xiàn)狀，統(tǒng)一了功力修為的程度，自然而然就能營造積極向上，看到前進(jìn)方向的武林大環(huán)境，這才有利于整體武林的積極向上發(fā)展。

    每一個武學(xué)境界的特征和說明也都是內(nèi)力的表現(xiàn)，并未將外功和輕功、劍法等計算在內(nèi)，也就是說只有內(nèi)力而無戰(zhàn)力，例如覺遠(yuǎn)大師功力堪比五絕，但是動手打架卻連個流氓也不如，當(dāng)年討要經(jīng)書只能被動挨打，要不是九陽神功可護(hù)體反彈他早已死在盜經(jīng)小組的瀟湘子和尹克西二人手中，若是覺遠(yuǎn)與楊過等人交手恐怕就要被殺，但兩人明顯功力相若，所以楊過武功勝過覺遠(yuǎn)但功力相同。

    在張三豐和鮮于通的武道境界中二流一品高手已經(jīng)是武學(xué)名匠，內(nèi)力特點為勁道如一，控制自如。

    鮮于通和張三豐兩人尤其在一流三品中大下功夫，在一流的三品中，第三品定名為后天大成，三品中的巔峰可稱坐照，此境界功力已經(jīng)極為深厚，所學(xué)武功盡數(shù)大成，舉手投足就有莫大威力，內(nèi)功表現(xiàn)為氣走諸穴，收發(fā)自如。

    一流二品則名為后天圓滿，到二品巔峰則是入神，到此境界功力和武功全都打磨的圓潤自如，出手時繁簡由心，內(nèi)功達(dá)到氣隨意至，勁隨心到的程度。

    一流一品則是百歲張三豐這一等級的高手方能達(dá)到的境界，到此境界天下武功早已不再拘泥于招式功力，而是獨孤求敗的“無劍”境界，經(jīng)鮮于通和張三豐的多次商討，定名為先天境界，表現(xiàn)為從心所欲、無不如意，飛花摘葉、皆可傷人。

    鮮于通和張三豐討論，古往今來功力和武學(xué)修為都到此境界的除了少林達(dá)摩祖師也就掃地老僧、斗酒僧、黃裳、張三豐、獨孤求敗等寥寥幾人，鮮于通則覺得王重陽因死的太早，武學(xué)修為早已達(dá)到，縱然也是一品，但是功力可能比幾人就要稍弱一籌。

    而鮮于通暗自揣摩，那張無忌、狗雜種、虛竹三人的功力興許達(dá)到了幾人的境界，只是武學(xué)修為差許多，不過稍加時日，也是一代大宗師了。
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