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    比如圣音教會還會出現諸如圣音三杰（劃掉一個），弗拉等等修士，如果細致去觀察，還會發現有不少修士的品質都算不錯。

    然而修士的數量看似很多，但是如果將其和整個信徒群體相比較，便會發現修士其實只是神影響力的一環，其或許十分重要，但是數量相對來說是十分少的。

    奈瑟觀察過圣天音國的那些居民，他們的階級固化比想象中嚴重，許多情況下，發展創造也受到了極大的限制。

    任何不利于信仰的東西，都會受到一定程度的打壓。

    這還是狼人世界的神，對于信仰沒有明確需求的情況下，這個世界如果不是武道入侵的發生，估計世界的格式很難再發生什么改變。

    頂多是神換上一批，但是格局還是那個格局，信徒依舊只能是信徒，永遠是被剝削的那一批。

    “一點都不夠進取。”奈瑟對于神靈的影響有了進一步的認知，神靈是生命體發展某個程度將會出現的一種崇拜現象。

    歸根結底在于生命自身能力不足時，必然會向高位的存在尋求幫助，這種尋求幫助在那種情況下是沒有問題的。

    又或者是個體力量不足，推動集體力量的聚集，制造出具備高位特性的存在。

    這種是階段發展的一個必要性，否則一個新生的文明個體不一定能夠撐得住發展的需求。

    然而當階段發展到了一定程度之后，這種原先庇佑文明發展的高位存在，便是一種障礙。

    他們存在的形勢注定了他們需要集群的力量，而這種集群的力量會隨著文明個體的發展變得越來越少。

    高位存在的力量不一定會減少，但是他的地位卻肉眼可見的降低。

    這種降低便是許多神靈不愿意的地方，如果說神靈最開始的作用是用來庇佑世人，那么等到發展到一定程度后，他們便已經是主宰世人了。

    這不一定是神靈的緣故，反而可能是世人的緣故，過于將希望寄托在神靈身上，那涌現而出的信仰反而將神靈從‘保護者’的角色向著‘統治者’推動。

    最終‘統治者’為了維持自身的‘統治’反過來抑制世人的發展，如果讓神靈進一步發展，那么所謂的神靈最終會如同寄生蟲一般，寄生在文明之中。
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