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    除了瓷器，這一天同樣大放異彩，令人看了忍不住拍手叫絕的展品，還有宮燈廠和京城工藝木刻廠合作制成的一組宮燈——紅木嵌翡翠九龍吐珠燈。

    燈的主材，僅從名字上就能充分體現(xiàn)出來。

    是以貴重紅木為立柱，鑲嵌翡翠為裝飾所制。

    這組燈一共四盞，每一盞都高達(dá)一米二,    屬宮燈里的大型作品。

    可還別看體量大，但其結(jié)構(gòu)極卻尤為精致。

    燈之主體上下通軸，共分三層。

    上層為整塊紅翡雕琢而成的葫蘆形掛鈕，其下有四條龍。

    龍首高昂，龍身盤曲。

    中層為八棱八面形燈身，其中四面為玻璃燈畫。

    另四面為經(jīng)過雕琢,    有傳統(tǒng)吉祥圖案花形的綠翠。

    最下層還有五條龍。

    其中四條龍，龍首向上,    龍身呈“卍”字形,    并能轉(zhuǎn)動，能伸屈。

    它們和最上層的四條龍還額外有個共通點，就是所有龍首上均頂著一個球形琉璃燈。

    而下層的最后一條龍，龍身盤于主軸，甚至是能夠四面轉(zhuǎn)動的。

    但因為龍首向下，也就沒有球形燈，而是口吐一個用紅翡雕刻玲瓏的大球了。

    它與其他頂著球形燈的八條龍合在一起，是為九龍吐珠之意。

    當(dāng)然，除了口吐紅翡大球的龍首之外，其余的八條龍首，口中也不是空著的。

    均從口中下垂一條有帶著吉祥雜寶的流蘇瓔珞。

    這樣一來，綜觀全器，不但制作工藝精雕細(xì)刻，巧奪天工，而且結(jié)構(gòu)造型獨具匠心,    動靜結(jié)合。

    在及撒上燈上鑲嵌的紅翡綠翠和各種華美的寶石配飾，更使其兼具富麗堂皇之氣。

    是四件既豪華繁縟,    又實用美觀的木雕工藝精品。

    無論是材質(zhì)質(zhì)地,    還是工藝技術(shù)，又或是藝術(shù)水平，都是現(xiàn)有宮燈的頂級之作。

    甚至可以說是超水平發(fā)揮出了宮燈廠和木刻工藝廠現(xiàn)有的技術(shù)力量，才能成就的絕品。

    很大程度上是日后不可能再行復(fù)制的。

    這話真的半點不假。

    之所以會這么說，就是因為這四盞燈的全部圖本資料源于內(nèi)務(wù)府造辦處的遺留絕本。

    是當(dāng)年溥儀出宮后，北洋政府成立“清室善后委員會”接管了故宮后，經(jīng)由多位知名專家合力整編，才得以保持完整的珍貴文獻(xiàn)。

    尤其古物南遷時，這份圖稿還曾遺留在京，險些丟失。

    所以歷經(jīng)風(fēng)雨，至今還能保存下來，太不容易了，真的是宮燈廠壓箱子底兒的寶貝了。

    同時正因為這種宮燈的結(jié)構(gòu)實在復(fù)雜，所需要耗費的財力、人力極高。

    這么多年以來，宮燈廠始終就沒敢嘗試著去做一盞出來。

    他們的處境，其實跟一心想燒出百花不露粉彩瓷的劉永清類似，都是有心無力攥著空拳啊。

    如今完全是各種的巧合和機(jī)緣都趕在一起了,    這才有了這四盞宮燈能夠被打造出來的客觀條件,    最終成功讓這四盞燈如同奇跡一般的現(xiàn)于世間。

    首先從財力上來說,    那是多虧了寧衛(wèi)民的存在，這才解決了原本不可能獲得解決的資金問題。

    要知道，做這四盞燈不但所耗靡費，而且也有不小的失敗可能。

    宮燈廠的上級單位是不可能批準(zhǔn)、撥款來支持這個項目的。

    而宮燈廠自己從壇宮的裝修工程里掙來的錢，他們也無權(quán)隨心所欲的支配。

    除了能夠改善職工收入，提高點獎金，報銷醫(yī)藥費，其余部分還是得上繳。

    甚至由壇宮來出資下單訂制，都存在較大的障礙。

    因為大家都窮得太久了，天壇園方和服務(wù)局都渴望拿到實在的收益。

    如今壇宮該掛燈的地方已經(jīng)都掛滿了，裝潢水平在同業(yè)已是拔了頭籌，并不缺少這樣能錦上添花的東西。

    那誰還愿意干這種費力不討好的事兒啊？

    寧衛(wèi)民說服大家是有困難的，所以只能由他個人出資，來支持宮燈廠做這件事。

    除此之外，再無他法。

    不過話說回來了，也多虧了現(xiàn)在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境才剛剛起步。

    無論紅木還是大塊的翡翠，這些原材料選擇豐富且價錢不貴。

    就連著名畫家的潤筆也在谷底，知名的工匠也不受世人重視。

    這才能把制作成本降低到了沒法再劃算的程度。
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