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    而高臺上則搭建成亭子與回廊的樣式，有座椅，也有行走回旋的空間，非常方便辯論者自行選擇辯論時是坐還是站立。

    高臺周圍圍滿了人，舉辦方甚至還搭建了梯田一樣的看臺，方便與會者坐下。粗略算來，圍觀這場辨正會的怕不是足有五百來人。

    這對于日照城全城的四十多萬人口來說確實少了點，但崖國的人口結構中，實際上奴隸占據了很大的比例，約有總人口的40%。奴隸位居社會的最底層，幾乎沒有受教育的機會，每日都要干活，自然不可能有任何閑工夫去管這些事。

    沒有賣身的普通平民占據了剩下人口的56%，而剩下的大約4%的人口，有極少一部分是富貴之人，剩下的就是各種三教九流之輩了。

    在這其中，只有占據總人口約20%的市民階層，才是關注辨正會的主力。

    他們的家境雖不十分富裕，但家里多少都會有些家奴和田產，生活無憂，因而對物質生活之外的東西有著渴求。書院，學問，政論，辨正會，正是迎合了他們的喜好。

    而此時，這場辨正會的高臺之上，卻正進行著無形的戰斗。

    一位年輕人站在臺上，從他站立的位置來看，明顯是從臺下走上來的挑戰者。

    他的聲音極為清朗，說起話來猶如珠玉相擊：

    “何先生說，仁乃是為人之本，義乃是為民之本，朱某卻有不同看法。”

    而在他的對面，一位40多歲的中年人坐在亭子里，他面容溫和，說話也不緊不慢：

    “朱賢弟請講。”

    年輕人朗聲說道：“既然何先生說仁義乃是人之根本，那么為什么會有不仁不義之人呢？這是因為人心壞了！”

    “在上古的淳樸之世，人人相敬相愛，沒有公，也沒有私，自然親睦。那個時候需要講仁義嗎？不需要！因為那時候的人，比仁義還要做得更好！可如今，我們為什么要講仁義？因為這個世間充滿了惡！我們已經沒有仁義了，才會要學習仁，學習義！講究仁義道德！”
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