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    張輔說道：“既然如此，就拜托楊大人了。”

    楊士奇說道：“好說。好說。”

    張輔在內閣之中，更多的是象征意義，真正的以備咨詢。所以他的事情并不多，直等麓川的戰報，只是算算時間，孟瑛估計還沒有走到云南。

    所以也不在文淵閣久留了。

    等張輔走后。

    楊士奇將楊榮，楊溥，胡濙都叫到自己的值房之中。

    所以的值房，就是辦公室。

    地方不大，也算是套間，外面是書桌書架，里間就有一張床，可以讓人休息。

    如果遇見了什么特殊事件，大學士也是要在這里值班的。

    比如皇帝病重，幾個大學士有一個算一個，一般都住在這里了。

    四個人進來之后，楊榮先按捺不住了，說道：“張輔，他是什么意思？覺得而今還是太宗皇帝在嗎？”

    楊士奇親自端了茶水，給三人滿上，說道：“張輔是什么意思？不好說，但是大內那一位到底是什么意思，這才是問題。”

    胡濙沉吟片刻，說道：“經筵制度，斷不可廢，如果陛下僅僅讓襄王在北京有一個讀書的地方，自然好說，但是這大本堂，真要為大本之處？我是絕對不會答應的。”

    楊溥說道：“不錯，這一步萬萬不能退的。”

    楊士奇當然知道這一件事情重要性。

    畢竟這個制度，乃是楊士奇一手建立起來的，就是為了讓皇帝接受儒家教育，讓皇帝親近儒臣。

    而這些講官都是翰林出身。與皇帝朝夕相處，將來皇帝登基之后，自然也會受到重用。

    甚至可以說，明后期鐵律，非翰林不得入內閣。就與經筵直接相關。

    因為擔任皇帝講官的大臣，都是翰林院出身。這些人又有大概率被重用。這才有了翰林清貴，坐冷板凳二十年，一朝入閣天下知。

    而進翰林院，卻與科舉之中的名次，直接有關系。

    也就是說，科舉之中，你是一甲前三，還是二甲，還是三甲同進士，直接確定了，你幾十年之后，宦海沉浮的終點。

    當然也有不少人打破這個潛規則，如海瑞等人。但是總就是少數的。

    這才是真正的一考定終身。

    楊士奇到沒有想過事情會發展成這個樣子，有這樣的弊端，但是他設計這個制度初衷也完美的實現了。

    那就是將皇帝教育控制在手中。

    明代皇帝大多是認同儒學的，不會向太祖皇帝，明面推崇理學，其實是拿來用用而已，也不想太宗皇帝，干脆就是一個武夫。

    即便最荒唐的正德皇帝，在面對楊廷和的時候，也是非常有禮貌的。
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