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    吳見夜出名了！

    出大名了！

    《大紅燈籠高高掛》上映之前，雖然在國內已經有不少的報道了，甚至上了央視的新聞，但是那個時候，他給國內人的感覺還是虛妄的，畢竟大家還沒有看到《大紅燈籠高高掛》，那個時候大家只是知道國內出了一個牛逼導演，拿到了歐洲最牛逼的電影節大獎。

    但是現在不一樣了。

    電影上映了，大家去看了電影，這個時代的人雖然也有自己的小狡黠，但是對于外國大獎依然有著盲目的崇拜，再加上時代的局限性，沒有那么多的可比性，也沒有那么多所謂的商業大片，視覺大片的轟炸。

    所以即便是有些人看完電影以后，感覺有些不明覺厲，但是依然拍手說厲害。

    而那些專業人士，在看完這部電影以后，也忍不住的拍起手來，仿佛這部電影為他們敲開了另外一扇大門！

    在以往華夏電影導演對于電影和戲劇的關系重新定位，并且重新發掘了巴贊長鏡頭的紀實美學風格的創作特征。他們反對虛假，追求真實，大力宣揚克拉考爾“物質現實的影像復原”和巴贊反對過多剪輯推崇長鏡頭的紀實美學風格。在影片的創作上更多地從民族本身和生活本身出發，去從樸實的生活場景中發掘內在的精神價值。

    他們的電影更加展現了平實和傷感的一面！

    這也是后來被成為華夏第四代導演的創作思想。

    至于創作的電影內容，則是一方面有大量反映歷史題材的電影，另一方面又有一些反映真實生活情感的影片，但是后者的數量并不算很多。歷史題材劇如《xi安事變》《nan昌起義》等，反映現實生活的如《小街》《人到中年》等，雖然數量上不算很多，其中不乏有優秀的作品問世。

    當然吳見夜之前參演的《大橋下面》也可以歸為這一類型。

    而吳見夜與《大紅燈籠高高掛》的出現，改變了這一現象。

    “我們入學后，在學院學習的時候，已經能夠看到許多國外的電影了，比如法國新浪潮、意大利新現實主義電影。

    我記著那個時候，我跟陳楷歌，張一謀，田壯壯等人就會反復觀摩了戈達爾等人的新浪潮影片，對于那種新的構圖和剪輯以及敘事上的技巧以及鏡頭的調度經常拿出來研討，今年我參加威尼斯電影節的時候，就曾經和戈達爾導演討論過這個問題。
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