第(2/3)頁 這個(gè)學(xué)說，有強(qiáng)烈的迷惑性。 因?yàn)槿魏我粓龃筇鞛?zāi)，往往會(huì)立刻帶來人禍，社會(huì)大動(dòng)亂危機(jī)，國家大動(dòng)亂危機(jī)...甚至是一場帝國的大崩潰。 天災(zāi)和人禍總是同時(shí)發(fā)生，形影相隨。 董賢良把它們掛鉤在一起，當(dāng)然很多人一聽，會(huì)覺得，“咦，好有道理的樣子啊！” 從《陰陽災(zāi)異說》誕生之日起，影響了中華大地足足兩千年之久，可見這個(gè)學(xué)說的生命力之強(qiáng)悍。 甚至，影響力一直延續(xù)到了現(xiàn)代，每逢災(zāi)難降臨，也依然會(huì)有一些人迫不及待的跳出來，酸溜溜說： “瞧，又出天災(zāi)了，這老天爺對(duì)你們的示警、懲罰來了吧！趕緊改吧，換人上位，改制度，叩首謝罪吧，把一切制度統(tǒng)統(tǒng)改了，這場天災(zāi)大難就不會(huì)發(fā)生了。” 這些現(xiàn)代人的腦子都不太好使。 更何況二千年前的古代。 將兩個(gè)同時(shí)發(fā)生的事情，混為一談，當(dāng)然很容易被古人的直覺所接受。 楚天秀對(duì)此充滿了戲謔。 天災(zāi)就是天災(zāi)。 跟人有半毛錢關(guān)系？ 不能因?yàn)檫@兩件事情同時(shí)發(fā)生，就說人類這種雜食動(dòng)物，觸怒了老天爺吧。 董賢良精心構(gòu)思許久，影響了后世兩千年的《陰陽災(zāi)異學(xué)》，終于還是問世了，并且公開刊登在《丞相府邸報(bào)》上。 這無疑會(huì)震動(dòng)整個(gè)大楚。 發(fā)表一門新的學(xué)說，可不是什么人都有資格干的。 無名小卒斷然不能如此，那是會(huì)被嘲諷死。 這是大儒的特權(quán)，或者是即將晉升為新一代大儒，才有資格發(fā)表自己的獨(dú)立學(xué)說。 很顯然，董賢良在大朝爭獲勝之后，他在整個(gè)儒派的地位正在快速的上升。 他抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，推廣他最新研究出來的《陰陽災(zāi)異說》。 儒家原本是一門專門研究人和人之間的倫理學(xué)，孔孟先賢們做得非常不錯(cuò)。儒家跟道家、墨家等偏向于自然科學(xué)的學(xué)說沒有太多關(guān)系。 董賢良卻強(qiáng)行的把儒家學(xué)說，糅合了陰陽學(xué)，改造成了《陰陽災(zāi)異說》，用來指導(dǎo)和干涉整個(gè)社會(huì)的一切。 這也意味著，“儒家”正在突飛猛進(jìn)的在向“儒教”進(jìn)化！ 宗教，最愛干的一件事情——那就是你信奉我的教派學(xué)說，我就干涉你的“吃、穿、住、行”一切，甚至主導(dǎo)國政，都要遵循我的學(xué)說。 儒家迅速儒教化。 大楚皇帝要是信奉了董賢良這一套學(xué)說，這儒教就要用這套“天災(zāi)警示人禍”的學(xué)說，來干涉指導(dǎo)朝政。 ... 楚天秀自從發(fā)現(xiàn)董賢良對(duì)陰陽學(xué)很感興趣之后，便一直警惕，董賢良會(huì)鼓搗出這套奇怪的學(xué)說。 楚天秀拿著《丞相府邸報(bào)》，步入鴻門客棧內(nèi)，找了一處座位坐下。 眾讀書人都在聽董賢良傳道，也沒人注意到他小昏侯來了。 客棧內(nèi)，數(shù)以百計(jì)的儒生們，甚至還有一些門閥士子，都是正目光狂熱，望著人群中間，慷慨激昂的董賢良，聆聽著他的最新學(xué)說。 “人要有信仰，不可無所畏！” “人要惟畏天、畏地、畏祖宗！” “天災(zāi)，是上天在震怒，是天意的傳達(dá)，這是上天對(duì)我們罪行的示警，威懾我們要心懷敬畏之心。” “心有恐懼，心有忌憚，我們的德行才會(huì)收斂！否則上天定會(huì)給予嚴(yán)懲。” “君王受命于天，帝君和人臣要敬畏上天的示警。百姓供奉先祖，要敬畏祖先的托夢(mèng)。祭天祭祖，乃是頭等大事。” “上天示警，修德免災(zāi)！” “國因失道而將亡之前，上天會(huì)先以天災(zāi)來譴責(zé)、警示。如果不思反省，就會(huì)以怪異的天災(zāi)或天象來警告誡懼。再不知道改變，真正讓其敗亡的災(zāi)害就將來到了。” “《陰陽災(zāi)異說》，此乃人遵循天意的大道！” 董賢良激動(dòng)的宣揚(yáng)著自己的教義。 第(2/3)頁