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    “哈哈哈哈哈，伙伴，原來還能有這么個說法啊。”“第八武神”人格如此說道，“如果真正的第八武神算是一個共同創(chuàng)作的文學作品，那我算什么？”

    “每年都會上映的西游題材電影。”向山很努力的翻了個白眼——在義體允許的范圍之內(nèi)。陶恩海給他的這個義眼性能太過強悍了，導致義眼本身過大，如同肉眼那樣做出細致的眼神就比較困難了。

    在向山眼中，“小八”就是一團細密的色塊組成的一個虛擬人形。這是向山閉關(guān)第二年掌握的技能。他可以通過一個程序，在自己的視野內(nèi)隨機生成一團買塞克。然后大腦就會進行自我暗示，自動將之與第八武神聯(lián)系起來。

    有時候“小八”覺得這種行為蠻有病的——或者是“原生向山”自己這么覺得。畢竟這兩個人格側(cè)寫根本就是屬于一個人格，而且完全共用一套神經(jīng)系統(tǒng)。這根本就相當于“自言自語”以及“腦補不存在的朋友”。

    聽上去就特別自閉癥。

    但偏偏這自閉癥式的自我交流，才是調(diào)取腦內(nèi)數(shù)據(jù)最快捷的方式。

    受各種舊時代文藝作品的影響，向山最容易想象這種形式。對于他來說，這是一種復合直覺、復合文化體驗的形式。

    認知科學是一個非常違反人類主觀直覺的學科。在宏觀的行為乃至于群體的傾向上，心理學家越來越多的統(tǒng)計學數(shù)據(jù)表明人類的行為是有規(guī)律的，是真實而客觀的。但在大腦之內(nèi)，神經(jīng)科學的研究者則無奈的表示有些神經(jīng)反應(yīng)是真的“信則有不信則無”。

    盡管向山自己都覺得這種“一個人用這種人格分裂的方式自言自語”很詭異，但是為了效率，他還是接受了。

    而就在剛才，巴比特先生則提供了一個完全不同的視角，讓他可以以一種全新的方式看待這個“另一個自己”。

    “我……不對，死在阿耆尼王手下的第八武神，是那些老朋友們的記憶所鑄造的東西，而她的一生，又凝練成了我。”“小八”如此說道，“其實人的記憶本身就是這樣的東西吧。”

    “什么？”

    “不同記憶的權(quán)重本身就是不同的。”“小八”說道：“如果一個人日復一日的做著相同的工作，那么你問他具體某一件事是在哪一天做的，他還真不一定回憶得起來。對他而言，每一天都一樣。他回顧自己的歲月，只會看到眾多的塵土，毫無意義。但這塵土之中，少有的快樂，非重復的新奇體驗，就要超過那些為數(shù)眾多的重復記憶。”
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