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    隨著趙桓的做這個皇位愈久，隨著他在宮廷之中，看到的文集越多，隨著他在系統中兌換了更多的文選資料，他才知道這大宋到底哪里出了問題。

    摔嬰，不怪百姓?；疃蓟畈黄饡r候，養個孩子更是讓孩子遭罪。

    這現象應該歸罪于祖宗之法。

    祖宗之法，不以武人為大帥，專制一道，必以文臣為經略，以總制之。武人為總管，領兵馬，號將官，受節制，出入戰守，唯所指揮。

    就是每一路的文臣叫經略使，總管軍政財，而武人為總管，管理兵馬，受經略使的鉗制，出入城郭，聽從經略使的指揮。

    所以種師道的永定軍路經略使的職位，大于楊宗閔的總管職位。

    文臣指揮軍陣，就會有很多理想主義的操作。

    當然因為種師道本身就是文官出身，又是以武將身份復出，先建節，再成為經略使，所以他戰陣經驗豐富，屬于文官，而不屬于武官。

    這個祖宗之法是誰敲定的？

    并非出自宋太祖之手，在宋太祖時期，文官和武官并沒有嚴格的區別，大家同殿為臣，上馬安天下，下馬談治國。

    這個祖宗之法的根源在宋太宗，驢車皇帝雙股中箭，大敗乃還，將門蠢蠢欲動不受控制，為了鉗制將卒，定下的國策。

    宋太祖時講究革故鼎新，皇祚初膺于景命。變家為國。鴻恩宜被于寰區。大概就是要不斷的變革，把家天下變成國天下，不斷的變革隨著時代變化而變化。
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