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    玄宗在位的時候，曾經下令禁止摩尼傳教，‘摩尼法本是邪見，妄稱佛教，誑惑黎元，宜嚴加禁斷’，摩尼教只好隱在民間，安史之后到處混亂，這才翻身。

    一直到武宗會昌紀年，回鶻被戛黠斯擊敗，國勢衰落，武宗下令封寺，禁絕摩尼，摩尼再一次受到打擊，轉到江南一帶隱匿民間。

    因為摩尼教義的唯一性，攻擊性，事實上它一直也沒能在中國扎下根。

    它就沒弄明白，中國的老百姓信什么是看有沒有好處的，是唯利他信，而不是什么洗滌贖罪。

    這一點道教出身的慧遠就看的特別明白，所以他把佛道混淆起來，塑造了很多神佛形像，一一對應人們的需求，求啥拜啥。

    摩尼這兩個字，原為牟尼，就是釋迦牟尼的牟尼，后來佛教徒有意區分兩者，寫為摩尼。釋迦牟尼不是名字，是稱號，釋迦族的圣人。

    不管怎么改也改變不了釋迦牟尼，喬達摩同志借用了摩尼教義的事實，他決定出家的時候就已經放棄了吠陀教。

    他的蓮臺造像其實就是摩尼教供奉的主神像拿來PS了一下。（改了發型）

    而摩尼教出身于基督教猶太派的別厄勒克塞派?？纯矗酥袊澜蹋渌膶嶋H上都是一家人，路子也差不多。

    “你等也是摩尼？”張軍盯著這些和尚的臉一個一個看過去。

    “貧道佛門弟子，非摩尼邪見?！睅ь^的和尚豎掌作揖，往邊上退了兩步。同行是冤家，互為眼中釘，這是天然的沖突，無法改變。

    能像慧遠一樣把對手的東西拿過來用，還用的特別好，弄的黎元百姓迷迷糊糊的，這種大能必竟就是這么一個，那也是坎坎坷坷，一直到清朝中期才算把譜系建全。

    所以事實上，現在的佛教歷史，應該從清朝中期開始算才對。

    “摩尼乃回鶻國教，受回鶻王庭敕令傳教天下，你等敢不敬？”

    現場的和尚分成兩伙，佛系這邊多，五個人，摩尼只有兩個人。

    鳳翔府這邊，僧眾寺廟很多。其實在德宗這會兒，天下只要富裕一點的地方，地位高一點的地方，寺廟都多。

    和尚有錢，他們不用納稅貢賦，滾動的相當快，而且因為戰亂百姓不堪稅賦，紛紛往寺院投獻，這也造成了財富的轉移和聚積。

    后來武宗滅佛就是因為當時的佛教斂財行為已經動搖了國庫，可見有多么瘋狂。

    “回鶻國教，關我巨唐何干？”張軍沒用這邊和尚回答，開口頂了回去。

    “摩尼傳教，是唐皇應我回鶻王庭的?！?
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