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    “至于搜身，某月前至涇州，被諸寺道人圍殺，險險脫難，只是以防萬一罷了，允你等進府已經寬宏。

    某持六鎮使節，敕封太子太保，撿校尚書右仆射，你等官居幾品？可有資格與某如此對話？”

    “吾等方外之人，自可不受世俗約束。貧道見了天子亦是如此?！?

    “方外之人就可侵占田畝豪強一方？即是方外，要田畝錢財做什么？天下大亂民不聊生，你等可有絲毫貢賦？”

    “我教不賦不稅，乃天子明令。”

    “侵占田畝脅誘斂財也是天子之令么？詭辯?！?

    “府尊難道就不怕影響了唐回之交么？”站在側邊的一個和尚突然冒了一句。

    張軍扭臉看過去：“你們是摩尼教？”

    卻見那為首的和尚也驚訝的扭頭看過去，應該是也才知道的樣子。佛教與摩尼教因為爭奪信徒與國家支持素來不合，多有爭斗。

    摩尼教又稱明教，拜火教，是比佛教更古老的世界性宗教，釋加牟尼也是從摩尼教義中參悟，后創佛教。

    與佛教雖創于古印度實際上卻是從中國發展興盛起來不同，摩尼教傳入的時候已經是世界三大教派之一，甚至一度威脅基督教的地位。

    宗教這東西，在世界上有兩種發展模式，一種是在中國，一種是在中國之外。

    不管是什么宗教進入中國，都會很快被扭轉，成為編故事小能手，拿著自己編寫的神話卡通冊哄人騙小錢兒，慢慢成為斂財的工具。

    而在中國之外，宗教向來是政治向的，他要的不是錢，而是全部。

    不信我的全是異端，燒死，不服從我的全是敵人，砍死，什么十字軍東征，什么綠教擴張，殺的人頭滾滾血流成河，整個歐洲人口銳減。本來也沒多少人。

    野蠻，殘暴，瘋狂，這就是整個西方的歷史。也是宗教史。

    摩尼教沒干過另外兩大教，被人家圍攻，被殺的快沒人了，最后跑到了回鶻，他們的教義和草原劫掠民族的生活習性撞出了火花，成為國教。

    回鶻在中唐以后很牛逼，國土面積一度超過大唐和吐蕃，是實打實的大勢力。

    摩尼教也借著回鶻的強壯死灰復燃，而且進入了大唐，開始立寺傳宗。從則天大圣皇后時代開始，到德宗這會兒，已經遍地開花。

    因為從某個角度上來說，佛教其實是脫胎于摩尼教的，所以雙方在很多地方有些重疊，老百姓根本分辯不出來誰是誰。
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