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    “至于搜身，某月前至涇州，被諸寺道人圍殺，險(xiǎn)險(xiǎn)脫難，只是以防萬一罷了，允你等進(jìn)府已經(jīng)寬宏。

    某持六鎮(zhèn)使節(jié)，敕封太子太保，撿校尚書右仆射，你等官居幾品？可有資格與某如此對(duì)話？”

    “吾等方外之人，自可不受世俗約束。貧道見了天子亦是如此。”

    “方外之人就可侵占田畝豪強(qiáng)一方？即是方外，要田畝錢財(cái)做什么？天下大亂民不聊生，你等可有絲毫貢賦？”

    “我教不賦不稅，乃天子明令。”

    “侵占田畝脅誘斂財(cái)也是天子之令么？詭辯。”

    “府尊難道就不怕影響了唐回之交么？”站在側(cè)邊的一個(gè)和尚突然冒了一句。

    張軍扭臉看過去：“你們是摩尼教？”

    卻見那為首的和尚也驚訝的扭頭看過去，應(yīng)該是也才知道的樣子。佛教與摩尼教因?yàn)闋?zhēng)奪信徒與國(guó)家支持素來不合，多有爭(zhēng)斗。

    摩尼教又稱明教，拜火教，是比佛教更古老的世界性宗教，釋加牟尼也是從摩尼教義中參悟，后創(chuàng)佛教。

    與佛教雖創(chuàng)于古印度實(shí)際上卻是從中國(guó)發(fā)展興盛起來不同，摩尼教傳入的時(shí)候已經(jīng)是世界三大教派之一，甚至一度威脅基督教的地位。

    宗教這東西，在世界上有兩種發(fā)展模式，一種是在中國(guó)，一種是在中國(guó)之外。

    不管是什么宗教進(jìn)入中國(guó)，都會(huì)很快被扭轉(zhuǎn)，成為編故事小能手，拿著自己編寫的神話卡通冊(cè)哄人騙小錢兒，慢慢成為斂財(cái)?shù)墓ぞ摺?

    而在中國(guó)之外，宗教向來是政治向的，他要的不是錢，而是全部。

    不信我的全是異端，燒死，不服從我的全是敵人，砍死，什么十字軍東征，什么綠教擴(kuò)張，殺的人頭滾滾血流成河，整個(gè)歐洲人口銳減。本來也沒多少人。

    野蠻，殘暴，瘋狂，這就是整個(gè)西方的歷史。也是宗教史。

    摩尼教沒干過另外兩大教，被人家圍攻，被殺的快沒人了，最后跑到了回鶻，他們的教義和草原劫掠民族的生活習(xí)性撞出了火花，成為國(guó)教。

    回鶻在中唐以后很牛逼，國(guó)土面積一度超過大唐和吐蕃，是實(shí)打?qū)嵉拇髣?shì)力。

    摩尼教也借著回鶻的強(qiáng)壯死灰復(fù)燃，而且進(jìn)入了大唐，開始立寺傳宗。從則天大圣皇后時(shí)代開始，到德宗這會(huì)兒，已經(jīng)遍地開花。

    因?yàn)閺哪硞€(gè)角度上來說，佛教其實(shí)是脫胎于摩尼教的，所以雙方在很多地方有些重疊，老百姓根本分辯不出來誰是誰。
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