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    這就是“知進(jìn)不知退，知存不知亡……”的活例子。曾仕湖如是說道。

    “仕湖，你說李斯這個(gè)例子使我想起了《道德經(jīng)》里非常出名的一句話：‘禍兮福之所倚，福兮禍之所伏’。李斯當(dāng)年游說秦王成功當(dāng)上宰相，對(duì)他來說當(dāng)時(shí)是“大福”，但后來卻是‘大禍’。如果不成功可能當(dāng)年是‘小禍’。后面卻是‘大福’。”

    因?yàn)榱终裣鑼?duì)于《史記》，《道德經(jīng)》等書籍都有所涉獵，所以曾仕湖說李斯的事跡他一點(diǎn)不陌生，并且也說出了他的看法。

    “你看過韓非得《解老》嗎？里面對(duì)這句話的解釋非常精辟的：

    “人有禍，則心畏恐；心畏恐，則行端直；行端直，則思慮熟；思慮熟，則得事理。行端直，則無禍害；無禍害，則盡天年。得事理，則必成功。盡天年，則全而壽。必成功，則富與貴。全壽富貴之謂福。而福本于禍，故曰：“禍兮福所倚”。

    人有福，則富貴至；富貴至，則衣食美；衣食美，則驕心生；驕心生，則行邪僻而動(dòng)棄理。行邪僻，則身死夭；動(dòng)棄理，則無成功。夫內(nèi)有死夭之難而外無成功之名者，大禍也。而禍本生于有福。故曰：“福兮禍之所伏。”

    我認(rèn)為這是對(duì)‘禍兮福之所倚，福兮禍之所伏’最精辟的解釋。”曾仕湖如此說道。

    “仕湖，看來哲學(xué)中的“辯證”二字你已經(jīng)理解得比較透徹了，任何事物都會(huì)有正反兩面，比如:陰、陽；生、死；禍、福。

    事物的運(yùn)行發(fā)展像一副不停旋轉(zhuǎn)的太極圖，陰陽不停的相互轉(zhuǎn)換。《易經(jīng)》后面還有一段，我以前看過，比較喜歡，背下來了：

    “日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉……”大概也是說事物相互變化和轉(zhuǎn)換吧。”

    林振翔也引用《易經(jīng)》里面的話來說出他的觀點(diǎn)，不過一會(huì)他好像想起兩人聊走題了，說：

    哦！好像我們兩個(gè)扯走題了。回到剛才，你說那些如何“積善”“積德”的:“立德”、“立功”、“立言”。你舉那些事例都是大圣人，大英雄，大文人，那現(xiàn)實(shí)中像你我這等小民該如何做呢？”

    “我這樣說吧：一般的普通人，不管為善為惡，亦皆是小善小惡。劉備給他兒子的遺詔上有:“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

    我記得《易經(jīng)》里也有一段：“子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利而不勸，不威不懲；小懲而大誡，此小人之福也。易曰：履校滅趾，無咎。此之謂也。

    善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。易曰：履校滅耳，兇。”

    小善小惡，看起來好像對(duì)人的福報(bào)無甚影響，其實(shí)“善”積多了，可以“成名”；“惡”積多了，可以“滅身”……

    具體怎么叫做“積小善”，我認(rèn)為，首先心懷善念，我記得我們的一個(gè)領(lǐng)袖的母親告訴他兒子說：“兒啊！如果有乞丐上你家討飯，有熱飯菜，就別給冷飯菜給人家吃……”

    這就是“善”，對(duì)于與自己毫不相干人的惻隱與同情……

    再說具體點(diǎn)，我們帶白德贛，白德雷兄弟出來做事，并且非常公道的分配錢財(cái)，也是行小善。朱師傅幫白德贛，傻大妹做媒，亦是行小善。而爛鐵，莫有德之流一直在行小惡……

    今天是2020年（庚子）年大年初一，尋道兒向廣大讀者拜年了，祝大家闔家安康，幸福美滿

    多難興邦！一場突如其來的疫情打亂了春節(jié)的節(jié)奏，口罩成為這個(gè)春節(jié)最暢銷的產(chǎn)品。讓人不得不想起2003年那場非典。作為一名普通老百姓，尋道兒盼廣大讀者響應(yīng)國家號(hào)召，少走動(dòng)，少聚會(huì)。同時(shí)向在一線抗擊疫情的廣大醫(yī)務(wù)工作者致以崇高的敬意和節(jié)日的問候！！！


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