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    “可以，先舉一個大例子，再舉一個小例子，大例子是：

    秦統一六國:秦始皇帝奮六世余烈，舉秦國之兵:滅韓，滅趙，滅魏，滅楚，滅燕，滅齊。

    正如賈宜《過秦論》所說的:“振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也……”

    六國的君王，都當了秦始皇的俘虜和奴隸，六國的后宮，珠寶玉器，都進了秦國的后宮和府庫。天下的兵器都銷毀了。天下的豪杰都逃的逃，滅的滅。天下的權勢都只掌握在秦國皇帝的手中。照道理來說，大秦帝國的江山應該比泰山還穩了……

    結果呢，“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。”

    這就是對“亢龍有悔”這卦的具體事例論證，秦國的掌權者是：知進不知退，知存不知亡。只知道鞭笞天下，而不知道施仁政。“亢龍”必然導致“有悔”。曾仕湖說道。

    “嗯！有趣有趣，那小例子呢？”林振翔又問道。

    “小例子，還是舉秦國的一個人吧，秦始皇的宰相李斯，他是戰國晚期法家的代表人物，與法家的集大成者韓非子是同門師兄弟，都是荀子的學生。司馬遷的《史記》中，有一篇《李斯列傳》里面有著非常詳細的記載:

    “李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！………………

    ………………故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也。故斯將西說秦王矣…………

    斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官長皆前為壽，門廷車騎以千數。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎！吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其騖下，遂擢至此。當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也………………

    二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎”遂父子相哭，而夷三族。”

    吶！我們從這段史料就可以看出，李斯此人熱衷于名利，貪圖富貴。所以說出“故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。”大概類似于今天的“笑貧不笑娼”吧！

    怎么說呢！其實熱衷于名利，貪圖富貴本身也沒什么錯的，有句話不是說嘛：“大丈夫不能建功立業，豈不與草木同朽。

    但李斯此人為了富貴，用今天的話說就是沒有底線，不擇手段。因為怕他師兄韓非子得到秦王欣賞，威脅到他的位置，他害死他的同門師兄韓非子。

    為了保住相位，他又和趙高胡亥合謀，篡改遺詔害死公子扶蘇和蒙恬……

    他所做的一切，都是為了保住他的地位和富貴，而不是為了維護他所倚靠的大秦帝國的利益。他聰明絕頂，極有才華，應該就這本《易經》封面的“易經”二字，小篆字體，都是出自此人的手筆。他的文章《諫逐客書》、《論督責書》都寫得極好……

    后來:“置酒于家，百官長皆前為壽，門廷車騎以千數。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎！吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’”

    他也知道是“亢龍”了，也發出:“物極則衰，吾未知所稅駕也”的感慨，但是他已經沒辦法回頭了。打個粗魯的比方喝酒喝到太多，喝到“亢奮”那種程度就算把酒全吐出來都沒有用，都還是“亢”的……

    所以也有了后來：“具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎”遂父子相哭，而夷三族。”的悲慘結局。

    我想，如果這個世界有后悔藥，李斯應該在臨刑前想:當初仍然在“楚上蔡為郡小吏”，平平淡淡過一生多好……

    這就是論證“亢龍有悔”這卦的小例子。李斯雖然老謀深算，并且也文筆超群，才氣過人。但卻只知道享受權勢帶來的：威福富貴、錦衣玉食。卻不知道這種“福”之中潛伏下了大禍，直到和小兒子要被拉去腰斬了才知道:“豈可得乎？”
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