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    亞戈仔細(xì)確認(rèn)了一下，的確是亞爾夫語(yǔ)沒(méi)錯(cuò)。

    但是，這里為什么會(huì)出現(xiàn)亞爾夫語(yǔ)？

    這里不是......“書(shū)中世界”嗎？和“無(wú)知之海”有某種關(guān)聯(lián)的鏡世界嗎？

    從他所得知的各項(xiàng)情報(bào)中，阿蒂萊甚至明確地告訴他“書(shū)中世界”就是“無(wú)知之海”。

    而亞爾夫語(yǔ).....

    教會(huì)，薔薇教會(huì)。

    亞爾夫語(yǔ)是源自薔薇教會(huì)的神文。

    盡管神文的來(lái)源到底是不是“非凡種族得到神的啟示后制造的文字”，這個(gè)說(shuō)法在一切都被極大程度顛覆的情況還未證實(shí)，但從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，是屬于薔薇途徑?jīng)]錯(cuò)。

    物質(zhì)界是“女神的國(guó)度”、“沉溺一切的血肉之海”。

    亞戈還記得在機(jī)械城瓦威中，那位提及了“生命之柱”的“舞女”，那位“德拉帝國(guó)祭祀”所描述的一切。

    那奇怪的，仿佛“世界樹(shù)”，仿佛北歐神話世界結(jié)構(gòu)一般的描述。

    盡管那個(gè)時(shí)候經(jīng)歷的一切都還沒(méi)有得到其他任何人的證實(shí)，但從各種情報(bào)中也沒(méi)有得到證反，反而阿蒂萊的描述和那位血宴皇帝的描述，是側(cè)面佐證了這一切。

    物質(zhì)界是個(gè)鏡世界，是被稱為“血肉之海”、“血宴之森”的鏡世界。

    書(shū)中世界、無(wú)知之海也是鏡世界。

    按照他所得到的各種情報(bào)來(lái)看，不同途徑的力量，在不同的鏡世界之中，是無(wú)法使用的。

    比如書(shū)中世界這里，他概率途徑和死靈途徑的力量都被壓制了，只有因?yàn)樾蛄衅贫鴵碛械恼J(rèn)知方面的力量還得以保存。

    這點(diǎn)，和作為“秘密”途徑的力量的源頭的書(shū)中世界應(yīng)該脫不了干系。

    這樣的狀況，在既定之湖和機(jī)械城是一致.....

    不，不對(duì)。

    亞戈思緒微微一頓。

    他去經(jīng)歷的鏡世界，準(zhǔn)確地說(shuō)分為兩類(lèi)。

    第一類(lèi)，是會(huì)壓制除對(duì)應(yīng)途徑以外的其他途徑力量的。

    第二類(lèi)，是會(huì)不斷侵蝕同化目標(biāo)，使目標(biāo)向著對(duì)應(yīng)途徑轉(zhuǎn)化的世界。

    第一類(lèi)，就比如這個(gè)書(shū)中世界，比如“永恒噩夢(mèng)”，又比如......廢墟圣殿？

    亞戈微微一愣。

    他忽然想起了那個(gè)鐘樓矗立的廢墟圣殿。
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