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    對(duì)于亞戈來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)里，就算正常人里雖然絕大多數(shù)人達(dá)不到非凡者的程度，也有不少靈感稍微高一些的人，這些人還是能夠觀察到他的，但在這里，在這個(gè)記憶圖景之中，這些人都會(huì)被“一般人看不見(jiàn)靈霧、看不見(jiàn)靈體”的意識(shí)而導(dǎo)致無(wú)法觀察到他。

    這一點(diǎn)，在之前幾次實(shí)驗(yàn)無(wú)頭騎士能力的時(shí)候，亞戈就已經(jīng)清楚地知道了。

    只不過(guò)，活人的記憶相對(duì)于死者的記憶，還是有些區(qū)別。

    準(zhǔn)確地說(shuō)，是更加分明。

    有種不是0就是1，黑白分明，界限明確的感覺(jué)。

    “主觀意識(shí)對(duì)于記憶的影響很強(qiáng)。”

    短暫地觀察了周圍，確認(rèn)那些路人都看不到他之后，他也確認(rèn)了自己的答案。

    記憶，本來(lái)就是會(huì)受到主觀意識(shí)影響的。

    或者說(shuō)，記憶的儲(chǔ)存，本來(lái)就需要先受到主觀意識(shí)的影響才能記憶下來(lái)。

    而主觀意識(shí)之中，最重要的東西，莫過(guò)于“判斷”和“經(jīng)驗(yàn)”。

    被記下來(lái)的東西外表怎么樣，是什么.....

    就算是第一次見(jiàn)到的東西，在記憶的時(shí)候，也會(huì)尋找類似的東西作為判斷依據(jù)。

    比如看到狼，就會(huì)在記憶中以狗作為判斷依據(jù)，以“狼和狗的形體大致相近”的大體判斷，然后就是更具體的外貌細(xì)節(jié)差異、性格行為差異等等。

    而這一系列判斷的過(guò)程，并不需要特意去思考。

    畢竟......判斷就是思考的前置。

    思考狼和狗有什么區(qū)別之前，狼是什么、狗是什么，都會(huì)在腦內(nèi)先進(jìn)行一次判斷。

    記憶迷霧中的事物，也會(huì)因?yàn)橛洃浀闹魅说娜^、經(jīng)驗(yàn)、性格等等因素而產(chǎn)生變化。

    盡管亞戈并不是研究心理的好手，也沒(méi)有特意研究過(guò)，但是民俗宗教傳說(shuō)等等事物的形成，和心理方面的事物基本脫不了干系，觸類旁通之下，亞戈也對(duì)記憶相關(guān)的事情有一定的了解。

    再加上之前的幾次嘗試，亞戈對(duì)于記憶迷霧中的景象特點(diǎn)的認(rèn)知，也在逐漸加深。

    而且，通過(guò)對(duì)記憶形成特征的了解，有時(shí)候，能夠幫助他反向剖析出記憶主人的性格觀念之類的一些記憶中無(wú)法直接呈現(xiàn)的信息。


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