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    塔女士并沒有在廢墟圣殿呆太長時間，很快就離開了，只留下亞戈一個人。

    而對于塔女士說自己是“使徒的幻影”的事情，亞戈并沒有太大的反應。

    他對于塔女士的身份，一直猜測是“巫師”。

    與教會勢力敵對的巫師。

    但是.....

    但是，對于“巫師”到底是什么人，亞戈實質上也并不清楚。

    他并不知道在這個世界的“巫師”的準確概念。

    在前世，中文里的“巫師”的廣義，就是“使用魔法術的人”。

    但是，作為專門研究宗教、民俗傳說的他來說，巫師往往是和“惡魔”、“神靈”、“死亡”連在一起的。

    在天朝里，“巫師”，實際上就是指原始社會中祭祀鬼神的祭祀者，所謂“巫術”的源頭，

    在商殷之前，專門負責辦理喪葬事務的神職人員，這些人就是早期的儒，或者稱為巫師、術士。

    在天朝，外界駁來物會以本地就有的詞語進行貼近解釋的慣例。

    就算這個和《巫師序列》似乎有關聯的世界，沒有東方背景相關聯，“巫師”也是一個和“神靈”有關的詞語。

    在基du教傳入歐洲之前，各類“萬靈崇拜”的宗教的神職人員，就是所謂的“巫師”。

    前世，全世界各地最原始的崇拜基本都是萬靈崇拜，其中一部分萬靈和逝去的人類靈糅合，逐漸轉向祖宗崇拜，一部分則萬靈人格化，傳說化，發展成多神教。

    這些巫祭神職人員，往往宣稱自己能夠溝通萬靈、溝通神靈，知天知地知命。

    德魯伊、薩滿這類，就是最典型的“巫師”。

    不過，現如今中最為人熟知的巫師形象，還是在基du教傳播到歐洲之后才形成了。

    就和基du教的前身猶tai教一樣，這類一神教往往會把其他文明崇拜打成“惡魔”，信仰惡魔的人，自然會被作為宗教敵人打擊。

    迦南地區的多神信仰被塑造成眾多魔神，歐洲地區的多神信仰也同樣如此。

    各類原始的德魯伊和薩滿，往往會被基du教，也就是天zhu教和東zheng教這些的信徒視為敵人。

    這些萬靈教和多神教的祭祀，也就會被扣上“信仰惡魔”的帽子。

    這一點，從“男巫”、“女巫”們往往都和惡魔相關聯就可以看出。

    當然，他們有一個統合的稱呼，叫做——

    “魔法師”。

    比起“巫師”這個更偏向于“巫醫祭祀”的形象，“魔法師”在前世他所處的時代，這種“使用法術的人”的形象更為人熟知。
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