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    文物的價值是它傳達與承載的信息，包含著成系統的文明與文化的整體縮影，越有代表性的器物便越珍貴。假如破壞了它所傳達信息的整體性，僅僅孤立地拿出來一件東西當古董，其文物價值便大打折扣。

    所以器物的價值并不是挖掘者所賦予的，而是歷史中整體的文明和文化傳承所賦予的。具體到中國文物，是歷朝歷代祖先的付出、創造與傳承的智慧賦予其價值。

    文物被發掘或發現之后，考古工作者并不是把東西據為己有，只是負有保護傳承的責任，首先要進行精心的修復與保護，然后再進行考證和研究。

    這個過程是極其漫長與艱辛的，對于珍貴文物，僅僅是修復工作往往都需要好幾年甚至幾十年，其投入的成本巨大，甚至遠遠超過了假如將這一件器物放到古玩市場中的價格，耗費的心血與精力就更不用提了。

    比如石不全的導師周小玄，這一輩子修復了數不清的文物，大多來自于搶救性的保護發掘現場，這些東西都不是他自己的，卻在他的手中得以“重生”。

    而盜墓就是另一回事了，完全是破壞性的，更別什么保護與傳承的責任了。有什么東西會被盜走，只取決于當時的古董市場價格以及是否容易出手。那些難以修復保存的，不好出手變現的東西，則被大量破壞與毀棄。

    比如很多被盜掘的古跡中，有大量的陶器被毀，因這種東西拿到外面根本賣不出來價，而且在盜掘過程中稍微碰一下就會被破壞。很多人大概不清楚，剛剛打開埋藏的時候，很多陶器其實是軟的，用手一捏就能出印子。

    在古代，盜墓賊找的主要是紅貨，也就是金銀財寶。比如曾有盜墓賊挖到了金縷玉衣，只把玉衣上的金絲抽出來帶走，玉片則是隨意毀棄。因為金絲值錢并且好攜帶，零散的玉片是不值錢的，更不好出手交待其來歷。

    有很多金銀器皿，為了防止暴露其來歷，甚至直接被融化成了金錠、銀錠。而遺跡中大量的紡織品、竹木簡牘、書籍卷冊，往往都被破壞或風化損毀了，因為這些東西很難保存與修復出售。

    近年來的收藏熱，不少器物都拍賣出了天價，有人便以為所有的古董都很值錢，這其實也是一種錯覺。熱門收藏品的市場價格，大多是刻意炒作的結果，而且往往幕后有人操盤。

    這種炒作必須符合幾個要素。首先要存世量足夠大，其次是以大部分人的審美水平基本能夠鑒賞，在此基礎上能形成公眾鑒賞體系與有規模的流通市場。假如原本并不存在相應的鑒賞體系，那么便建立一個甚至是編造一個。

    當有資本囤集了大量的這類器物時，以資本炒作為目的的市場熱便出現了。原本就有完備的審美價值與鑒賞體系的器物，最典型的代表就是明清瓷器。它是最早被炒起來的，也是市場炒作最火爆的。

    有些東西可能并不是文物，甚至以前沒人關注，卻忽然不知從哪里冒了出來，其實都符合這個套路。比如前些年的天珠，各種菩提子以及崖柏，都是比較典型的案例，有人在炒作的同時也編織出了所謂的鑒賞體系。

    說到底，其實都是江湖冊門“滾珠局”的門檻，只是在新的時代背景下變換了花樣。

    而丁齊手中的這柄古劍，顯然不符合上述的炒作條件。這種東西存世量有限，大多來歷不明，很難公開拍賣，鑒賞與鑒定困難，往往只能私下轉讓交易，形成不了有規模的流通市場，所以也沒有很明確的參照價格。

    不談文物價值只說文玩市場價格，誰也說不清楚它值多少錢，只能買賣雙方自行商議。而且不同器物之間的差異極大，比如越王勾踐劍，根本沒有價格，那是不可能在市場上流通的國寶。而一柄來歷不明、品相殘缺、工藝普通、無法鑒別的古代青銅劍，或許就能賣個幾百塊。

    這柄劍是一年前被某個埋水管的工人挖出來的，然后悄悄拿到古玩市場賣了，王老板當時以五百塊錢收的。這個價合不合適，誰也說不清，在不屬于自己的地方挖出不屬于自己的東西，順手賣個五百塊好像也是賺了。

    它還被張望雄拿走過一段時間，后來又被拿了回來，可能是他用不上了或者是沒有發揮作用。但今天它到了丁齊手里，卻有另一種感覺，丁齊仿佛能感覺到這柄劍的  “情志”，甚至能感受到一絲悲傷的氣息。

    一柄劍也許不會悲傷，但是感知它的經歷所留下的氣息，人會產生某種情緒，既是器物所傳達的感覺，也是人們自己的感受。

    在丁齊的元神感知中，這柄劍仿佛在哭。它一年前出土的時候，品相還是很完整的，劍刃仍然鋒利，但是未經專業修復并且保存不善，一度被丟在潮濕悶熱的地方，很快就變成了這個這樣子。它曾被很多只手隨意摸來摸去，也有人企圖與它對話……

    正站在古玩店鋪中與老板談生意，丁齊也不可能深入定境去感受，只有初略的感知。他覺得借鑒冊門手段幫助修煉神識，自己也未嘗不可一試，所以才想把這柄劍買下來，打算帶回去之后再好好琢磨。


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