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    他說的好像也有道理，莊夢(mèng)周也就勉強(qiáng)認(rèn)可了這個(gè)稱呼，而且將它定為對(duì)所有天外來客的統(tǒng)稱。莊天兄帶著尚天兄到達(dá)中大營(yíng)后，所發(fā)布的一條“上諭”是個(gè)預(yù)言，還有七位天兄將陸續(xù)到達(dá)，并讓中大營(yíng)通知東、西、南、北各大營(yíng)做好迎候的準(zhǔn)備。

    

    莊夢(mèng)周和尚妮是最先“降臨”的，他們當(dāng)天就進(jìn)入了中大營(yíng)，被好吃好喝的當(dāng)天兄供著。譚涵川是在兩天后到達(dá)北大營(yíng)的，當(dāng)時(shí)北大營(yíng)已經(jīng)接到了上諭，所以譚天兄也被恭恭敬敬地迎進(jìn)了村寨。三天后，朱天兄與冼天兄分別達(dá)到南大營(yíng)與西大營(yíng)。

    

    這可把東大營(yíng)給急壞了，難道他們被皇天上帝給忘記了，為何沒有天兄降臨呢？足足等了快一個(gè)月，天兄終于降臨了，而且一來就是四位，比中大營(yíng)的兩位都要多啊。這又把東大營(yíng)民眾給高興壞了，四個(gè)村寨當(dāng)天一起歡慶。

    

    這也可以解釋，那些村民看見丁齊等人為何會(huì)那么激動(dòng)？丁齊當(dāng)時(shí)也有點(diǎn)懵逼，因?yàn)閷?duì)方說話太快，口音又有些特殊，所以他沒聽懂，后來慢慢細(xì)問之下才搞明白是怎么回事，這才坐上了轎子被抬進(jìn)東大營(yíng)。

    

    東大營(yíng)等待的時(shí)間最長(zhǎng)，為了迎候天兄所做的準(zhǔn)備也最充分，當(dāng)?shù)弥形唇蹬R的天兄還有四位時(shí)，又特地新做了一頂轎子，因?yàn)樵戎挥腥斵I子。原先三頂轎子的座椅扶手上，分別以黃金打造了龍形、鳳形、虎形裝飾，最后這頂轎子裝飾的是云形，總算趕在丁齊他們來之前做好了。

    

    丁齊等人被安頓好住處之后，東大營(yíng)的元帥肖博知就取出了一批書籍請(qǐng)丁齊觀看。這也是尚天兄所頒布的上諭，指定了每個(gè)大營(yíng)都有收藏的幾部典籍，要求各大營(yíng)要在第一時(shí)間提供給降臨的天兄閱覽。

    

    第一部典籍是《圣經(jīng)》。這是個(gè)世界的《圣經(jīng)》而不是外面的《圣經(jīng)》，在當(dāng)?shù)匾脖环Q為《真約》，它包含前后兩個(gè)部分，《真約舊書》與《真約新書》。這與天國(guó)的信仰以及歷史有關(guān)，需要對(duì)照史料閱讀才能搞清楚是怎么回事。

    

    第二部典籍就是《天國(guó)史》，它是當(dāng)?shù)毓俣ǖ淖詈?jiǎn)單的版本，記載的都是最重要的歷史事件。長(zhǎng)達(dá)萬年的歷史中必然發(fā)生過很多事，有些不太重要的細(xì)節(jié)可能記載在別的普通書籍中，而這一部《天國(guó)史》則是傳承經(jīng)典。

    這兩部典籍都是用桑皮紙印刷的，整個(gè)天國(guó)各個(gè)大營(yíng)都使用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)版本，據(jù)說其雕板是以黃金制成，保存在中大營(yíng)的神祠中。

    

    第三部典籍是一套，共有九冊(cè)，以手繪于竹紙上，記錄了整個(gè)天國(guó)中幾乎所有的物產(chǎn)以及它們的生產(chǎn)、加工方式。它也是了解這個(gè)世界最好的技術(shù)資料，名稱就叫《天國(guó)物志》。

    第四部典籍就是很薄的一本小冊(cè)子，是印刷體，印在竹紙上，就是當(dāng)?shù)氐臍v書。

    

    這四部典籍選擇得非常好，可以讓外來者在最快時(shí)間里了解這個(gè)世界。這條“上諭”是尚妮發(fā)布的，可能是出自莊夢(mèng)周的指點(diǎn)吧，也讓她過一把發(fā)布上諭的癮。

    

    東大營(yíng)的元帥肖博知將四部典籍和三道上諭恭恭敬敬地呈給丁齊，并告訴他東大營(yíng)所有藏書就在隔壁，天兄可隨時(shí)取閱，如有需要也可以隨時(shí)傳召眾人。東大營(yíng)派了一批人住在神祠的前跨院廂房，就是為了隨時(shí)聽候諸位天兄使喚的。

    

    除了四部典籍怎么還有三道上諭？都是別的大營(yíng)送來的。第一道上諭是莊天兄發(fā)布的，不僅通知各大營(yíng)準(zhǔn)備好迎候陸續(xù)降臨的天兄，還制定了一套復(fù)雜的禮儀——

    一，不得碰觸天兄之軀體發(fā)膚。

    二，未得天兄允準(zhǔn)，不得觸動(dòng)其所攜天外之物。

    三，與天兄面談，須遠(yuǎn)隔四尺之外，不得接其氣息。

    四，天兄居所，當(dāng)高軒寬敞，有闊窗向陽，明透通風(fēng)。

    五，天兄降臨，當(dāng)備湯浴。

    六，天兄所食所用，他人不得再食再用。

    第二道上諭是尚天兄頒布的，就是規(guī)定在天兄降臨抵達(dá)村寨的第一時(shí)間，各大營(yíng)要把她指定的四部典籍呈上。

    

    第三道上諭更奇怪，是譚天兄頒布的，居然是開了一張藥方供湯浴所用，并指定各大營(yíng)備好，最好在天兄到達(dá)的第一時(shí)間就奉上湯浴。假如第一時(shí)間沒有備好，那么接到上諭后也要盡快準(zhǔn)備好藥方，以供天兄湯浴。

    

    在譚天兄頒布這道上諭時(shí)，其實(shí)朱天兄與冼天兄已經(jīng)到達(dá)了南大營(yíng)與西大營(yíng)，這張藥方湯浴只能事后補(bǔ)上，能在第一時(shí)間享受到的，也只有丁齊等四人。看譚涵川開的這張藥方，上面很多藥材丁齊等人都不認(rèn)識(shí)，可能外界沒有或者稱呼不一樣吧，對(duì)照那部《天國(guó)物志》或許就能了解個(gè)大概。

    

    師徒四人都在丁齊房里看這些東西呢，葉言行皺眉道：“莊師伯利用人家的宗教信仰，到這里冒充天兄也就罷了，可是制定的這套禮儀也太復(fù)雜了，架子是不是端得太大了？”

    

    丁齊苦笑著搖了搖頭道：“天兄自然得有天兄的威儀，莊先生表面上是定了一套禮儀，實(shí)際上卻是在保護(hù)當(dāng)?shù)厝耍挛覀兘o這里帶來瘟疫。這里已經(jīng)與外界隔絕萬年，微生物環(huán)境恐怕不同，我們身上也許會(huì)攜帶一些細(xì)菌和病毒，是這里原先沒有的。

    

    孟蕙語：“難怪這里的人說話時(shí)都離得好遠(yuǎn)，想靠近一點(diǎn)，他們就會(huì)往后退。進(jìn)村的時(shí)候我還看見旁邊的小孩，想拿幾塊櫻膏糖給他們，結(jié)果小孩子馬上就被大人拉遠(yuǎn)了……師父，這樣做就能避免我們帶來的危險(xiǎn)嗎？”

    丁齊：“完全避免不太可能，但也要盡量避免，你們譚師伯開的這張藥浴方子應(yīng)該也是這個(gè)用意。”

    話剛說到這里，就聽門外有人恭恭敬敬地說道：“幾位天兄，湯藥浴已經(jīng)準(zhǔn)備好了。”

    

    眾人燒好了四個(gè)大木桶的熱水，還準(zhǔn)備好了擦身體的瓜瓤與大布巾，孟蕙語單獨(dú)洗浴，自有女子侍候。看見這種瓜瓤，就知道這里產(chǎn)絲瓜，看見這種布巾，就知道這里不產(chǎn)棉花，至于布料究竟是什么質(zhì)地眾人并不認(rèn)識(shí)，反正不是最適合吸水的棉布毛巾。

    
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