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    隨著楚良手中火光的移動，墓室之中一些被遮蓋的東西漸漸呈現出來。

    跳動的火光之中，只見一個個人頭在楚良的四面八方出現。

    這些人頭面上的表情都十分平靜，雙目緊閉，仿佛正在睡覺一樣。

    但是由于歲月的影響，使得這些人頭皮革難免失去水分發皺或者收縮，故而使得人頭的原本平靜的表情顯得格外古怪。

    楚良一眼望去，起碼有幾百個人頭就這樣密密麻麻漂浮在他的周圍。

    當楚良用火光湊近之后才發現這些人頭并非能夠漂浮，而是有一根表面涂著紅色顏料的金屬線從墓室頂部垂下釘入人頭頭頂，將人頭懸掛在黑暗中，故而才使得這些人頭乍一眼看仿佛是在漂浮一樣。

    人頭的數量太多，使得這個墓室之中的空間基本上被這些懸掛的人頭所占據。

    楚良看著這些人頭，不由得皺眉：

    “這算什么？某種人頭祭祀？”

    在古人的觀念之中，人頭是靈魂寄生在肉|體中的主要容器。

    因此關于人頭，也有著各種各樣的信仰和特殊的祭祀活動。

    在楚良前世一些少數民族之中，存在這一種特殊的祭祀，叫做獵頭祭祀。

    北方的匈奴之中就有專門獵取人頭，利用人頭制作酒器的習俗。這種人頭骨飲器是匈奴人重要的祭祀品，尤其是在結盟立誓的時候不可或缺。匈奴人就曾經有月氏王的頭蓋骨飲器，和漢朝將領締結和平盟約。

    而乃南方地區，獵頭祭祀又有不同。

    獵頭祭祀是南方當地不少民族宗教祭祀中的一種最高獻祭活動，簡單來說就是在每年春播前進行以武裝出征的方法獵取人的頭顱來祭祀主宰萬物的神靈，從而祈禱能夠得到豐收。

    這種獵頭祭祀并非專砍某些人的頭，既非只砍漢人的頭，也非只砍仇家的腦袋，在獵取人頭的時候除了不惹有勢力者、不動熟人外，其實沒多少挑選。
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