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    康熙之后，當地官府采取鼓勵開荒的方式來增加賦稅。開荒并不是一件容易的事，需要的人力物力投入十分驚人，私人往往無法承擔。歷朝歷代往往是由官府統一組織開墾。可是清政府對臺灣的態度一直十分不重視，結果當地官府主要采取了鼓勵私人開墾的辦法。從福健、潮汕等地招募有能力的富人前來墾荒，允許他們圈占大批生地進行開墾，這些承墾的人家稱之為墾戶。這些墾戶自行招募佃農，他們承擔開荒的前期投入，最后成為地主，佃農則成為他們的佃戶。因此后期開發出來的土地，大量集中在這些墾戶手里。

    隨著臺灣的開發完成，臺灣社會中的佃戶比例比大陸更高，這些沒有自己恒產的佃戶，很容易分化成無業游民，加上愿意出海移民的人，往往都不是什么安分守己之人，所以臺灣的社會風氣遠沒有內地安分。

    還有開發耕地的過程中，許多原本是當地土著居住的地區，也被那些墾戶承包下來，他們從當地部落手里租下或者買下這些土地，然后墾荒。失去土地的土著生計困難之后就會反叛，官府最后往往會偏袒這些地主，一次次鎮壓土著之后，導致臺灣原住民最后大多居住在山區。可民族矛盾積累了下來，這也是一大不安定因素。

    還有一個問題則是，臺灣是最后統一進國家的地區，因此一直就有反抗的基因存在，天地會就是這個反抗文化的旗幟。

    大量的無業游民，不安分的社會風氣，激烈的民族矛盾和舊有的反抗文化，這些加起來，讓臺灣社會格外的動蕩。

    所以在乾隆五十一年至五十三年（1786年到1788年）發生了林爽文起義，從南到北，整個臺灣都被波及。林爽文就是天地會的頭目。

    林爽文起義，也不過是五年前結束的事情，可以說他的影響還沒有結束。遍及全臺灣的天地會余黨進入了地下活動，但卻一直在積聚實力，打算卷土重來。

    周瑯矛盾在于，這些天地會的人手，有可能會在自己跟當地官府的沖突中幫助到自己，但也有可能引起更大的混亂。周瑯并沒有現在就在臺灣建立基地的打算，臺灣在周瑯的計劃中，也不是建立基地的選擇，因為這里沒有他需要的貿易基礎。他需要以商業貿易來積累勢力，廣東和福健這兩個茶葉出產基地才是最好的選擇。

    可如果真的跟天地會結盟，有可能引起范圍廣泛的起義，倒是波及太廣，死傷太大。

    周瑯的道德水準算不上圣母，可基本的道德還是有的，如果他打算在臺灣建立基業，那么讓臺灣亂起來火中取栗的事情，他可能會考慮。但他并不打算在這里發展，那么讓當地徹底混亂起來，就沒有意義了。

    而且他現在也沒有足夠的能力火中取栗，他就是一個光桿司令，手下的軍事力量，現在都掌握在科林手中，科林則是一個聽命于東印度公司的軍官，周瑯真的能夠火中取栗，那也是給東印度公司做嫁衣。

    所以他目前當然不能跟天地會合作，除非他手里有幾百自己的嫡系，然后以此為核心，大肆招兵買馬，才真正有可能跟當地官府對抗。就算手里有自己的人馬，周瑯也不愿意將臺灣作為自己的基地，更何況他還沒有這些資源呢。

    因此他目前的計劃依然是修好船優先，如果遇到變故，則寄希望于謝清高能及時趕到將大家接走。

    算算時間，如果一切順利，現在出發前往澳門的船應該到了，不知道他們跟謝清高聯系上了沒有。

    更不知道，謝清高收到信后，會不會如周瑯所愿馬上來臺灣。


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