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    澤昌書院，座落在仁州五羅山中，騰水環(huán)其東，秀水繞其西，兩河如長練并排而下，最終合流注入元華江中。澤昌書院始建于魏朝，迄今有二百六十年的歷史，儒學(xué)大家王裕飛有感于當時“學(xué)風日下，士風日陋，人心不古”，于家鄉(xiāng)富寧縣的五羅山山麓處興建澤昌書院，欲“通經(jīng)學(xué)古，濟時行道，成就高賢”。

    書院自草創(chuàng)以來，賢臣名人倍出，先有楊智析的“學(xué)而不厭，求之四夷”的廣學(xué)說，后有陳道清的“化民成俗，教學(xué)為先”教化論，更有魏亡時澤昌書院山長劉文懷“盡忠盡義”為國死難，鄭太祖譽書院為“南魏風骨”，親書匾額，并下詔書嘉獎書院，收江南士子之心。

    自此，澤昌書院成為江南書院的翹楚，每屆中舉的人數(shù)有數(shù)十名之多，而且不斷有人高中進士，入朝為官。百余年來，澤昌書院在大鄭朝堂上逐漸形成一股龐大的勢力，被人稱為“澤黨”，與同為書院勢力的“章黨”互衡。七任鄭惠帝有意壓制書院勢力，將書院出身的官員多任御史、國子監(jiān)等職，同時大力扶持官學(xué)國子監(jiān)，形成了以國子監(jiān)為首，“北章義，南澤昌”并重的局面。

    澤昌書院這塊金字招牌吸引著江南十五州的學(xué)子紛紛而來，甚至江北也有學(xué)子慕名前來，每年七月十五、十六、十七日，是書院招收新生的日子。書院的山門前總是人流如潮，操著各地口音的“之乎者也”聲不斷。

    一場急雨后，騰水、秀水暴漲，很多地方道路淹沒，橋梁被沖毀。江安義騎著木炭，一路泥水飛濺，總算在最后一天趕到了澤昌書院。為表示尊重，江安義下了馬，牽著木炭走在書院前的石板大道上，身邊不時有馬車駛過，趕往書院。

    一道圍墻將書院與外面隔開，圍城外栽種著高大樹木，空地上停放著車轎，有專人看守行李。入口處圍著一堆人，有的注目往里看，有的昂頭向天，口中念念有詞，還有的東張西望，不知所為。

    江安義將木炭交于人看護，再將隨身的包袱寄放好，來到人群后探著身子往里瞧，見一張桌子，桌后坐著位先生，旁若無人的顧自看書。桌正中放著一聯(lián)：松梅竹歲寒三友，旁邊是一些裁好的白紙，還有筆硯。恰好身邊有名學(xué)子面露喜色，提筆在白紙上寫下“君親師忠義雙全”，恭恭敬敬地遞給那名先生。那先生看了看，點頭道：“可以，過關(guān)了。”

    看著那人歡喜地往里走，江安義明白這對聯(lián)該是入門考了。思忖片刻，江安義提筆寫下“桃李杏春暖一家”，寄給先生，那先生看了，嘉許地贊道：“對得不錯，進去吧。”

    里面是青磚鋪就的甬道，兩旁挺拔的楊樹，十二級石階之上高大的門樓，正中懸著太祖所書的“澤昌書院”橫額，檐下飾以蓮花和棱型圖案。兩根粗大的抱柱上掛著黑底金字的對聯(lián)“廿七州人文，此為根本；三百年道統(tǒng)，得所師承”。

    石階前左右各擺著一排桌椅，有人坐在桌邊疾書，也有人在四處徘徊思索，江安義心中奇怪，這又是什么陣勢。恰巧看到剛才寫下“君親師忠義雙全”的那位站在一棵松樹下，下意識地抹著兩撇黑胡愁眉緊鎖，江安義上前施禮道：“這位兄臺有禮了，在下德州江安義，敢問澤昌書院因何一試再試？夫子云有教無類，既來求學(xué)何不皆收之。”

    那人被江安義打斷思路，帶著幾分不快地應(yīng)道：“前來入學(xué)的新生有三百多人，書院的住處有限，只能招收八十人，僧多粥少，當然要測試了。”江安義暗中咋舌，來前他就打聽過，書院教學(xué)不收錢，但食宿及其他費用一年下來至少得花費十兩以上，沒想到還有這么多人前來，都說窮文富武，這文也窮不得。

    江安義來到左邊最前面，同樣一桌一先生，桌上紙上寫著“夫子云：有朋自遠方來，不亦樂乎？試問何樂之有？”這是夫子語第一章，讀書人都知道，都能倒背如流。不過，大家都知道該樂，真正想過何樂之有真沒幾個。

    提綱挈領(lǐng)，抓住要點，這是余師告訴自己讀書的關(guān)鍵。夫子的這句話的關(guān)鍵在于“朋”字，朋者，友也，黨也，只說友而不說黨那就有失偏頗了，江安義感覺找到了契入點。

    思之再三，江安義找張空桌坐好，桌上有紙筆，提筆書道：朋，友也，志同道合者也。學(xué)有師友，同行同志，吾道不孤，此一樂也。有友遠來，若兄弟團聚，人生快事，此二樂也。學(xué)有所得，恰有友請益，教學(xué)互長，此三樂也。
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