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    隨著法家創(chuàng)立，人道璀璨的文明增添重要一筆，自此，貫穿整個人道長河，影響整個人族文明的學說現實。

    其意義之大，流傳之久，甚至超越了周易，超越了諸子百家任何學說，是人族三皇五帝之后，罕見的大功德之事，人道氣運再次勃發(fā)，醞釀的無上造化更進一步，和姬玄淼之間產生了一種極神秘的聯系。

    老聃和孔丘也有些怔楞，老聃是沒想到被姬玄淼搶了先，得了百家第一的機會。

    而孔丘則壓根不知道立一學說還能得無邊功德，這不由讓他正式創(chuàng)立儒家的心思更堅定了些。

    而另外一些尋求機緣的大能同樣如此，不過創(chuàng)立一家學說并不簡單，這是僅次于立大教的行為，不但要有一套嚴密的理論體系，還要符合自己的道，更要契合人道發(fā)展，對人族產生的作用越大，得到的功德也氣運越多。

    姬玄淼創(chuàng)立學說之后，被周天子王宮中請教法家之道，聽后雖心向往之，但魄力不足，無變法之雄心和膽識，只能扼腕長嘆。

    孔子見老聃而語仁義，老聃道：“糠屑進入眼睛，也會顛倒天地四方，蚊始之類的小蟲叮咬皮膚，也會令人一夜不能入睡。仁義給人的毒害令人糊涂，對人的禍亂沒有能比仁義更為厲害的。”

    “你要想讓天下不喪失質樸，就該自然而然地行動，一切順應自然規(guī)律，又何必去宣揚仁義，好像是敲著鼓去追趕逃亡的人一樣？”

    “白色的天鵝不用每天沐浴而毛色自然潔白，黑色的烏鴉不必每天用黑色染而毛色自然烏黑，烏鴉的黑和天鵝的白都是出自本然，沒有誰好誰壞之說。人世的一切都是自然發(fā)展，你又何必非要套上仁義的枷鎖，去強行規(guī)范孰對孰錯？這只是你理解的對錯，不是普世共通的對錯。”

    孔子道：“天地間本無對錯之說，但事物發(fā)展自有其規(guī)律，有好有壞。我之道，便是上體天心，以仁道合于天道，將好壞分為對錯，譬如陰陽，白多則黑少。吾以此引導人道發(fā)展，使萬事萬物偏向好的一面，而規(guī)避壞的一面。”

    老聃嘆道：“嗟乎，丘已得道矣！”

    孔子從老聃處歸來，三天不說話，姬玄淼問道：“你見到老聃，覺得其人如何？”

    孔子道：“未見其人時，我覺得他應該像龍一樣，合在一起便成為一個整體，分散開來又成為華美的文采，乘駕云氣而養(yǎng)息于陰陽之間。但等我見了他，才知道龍遠不能形容他之萬一，他是道之化身，天地奧秘的終極體現，我所見過的人中，沒有誰能比他更合乎大道。”

    姬玄淼道：“這是孔兄孤陋寡聞也，三界之大，圣賢之輩不知凡幾，就說孔兄，來日成就比之老聃也不差，屆時再回首今日，方曉道無止盡，曾經的自己，乃井底之蛙也！”

    孔子默然半晌，嘿然道：“姬兄所言甚是，此刻的我，再看在魯國的我，同樣恍如隔世，來日方長，君子自強不息，當終日乾乾，以求大道。”

    “好，孔兄此言大善！”姬玄淼道：“不知接下來，孔兄有何打算？”

    孔子道：“我當繼續(xù)周游列國，完善我之儒學，希望早日能和姬兄一樣，成一家之言。”
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