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    大禹治水，以疏為主。

    他走遍天南海北、五岳四瀆，遇山開(kāi)山，遇水修河，手中一柄開(kāi)山斧披荊斬棘，以定海神針測(cè)量水位，以玄圭祭神斬妖，三過(guò)家門(mén)而不入，歷時(shí)百載，平息了水患。

    在這期間，曾有花果山大妖無(wú)支祁強(qiáng)娶龍女，威逼龍君，自稱(chēng)淮渦水神，掀起滔天巨浪，大禹不能治。

    幸有天神應(yīng)龍下界降妖，打敗無(wú)支祁，封印其法力，大禹用鎖鏈將其鎮(zhèn)壓在龜山之下的淮井之中。

    大禹治水，功莫大焉，人民視之為英雄，人心歸附，稱(chēng)其為大禹，威望凌駕于天子之上。

    開(kāi)皇一百六十一萬(wàn)零四年秋，司空姒禹（大禹）治水凱旋，都城百姓歡聲雷動(dòng)，大家?jiàn)A道歡迎治水英雄入城。

    禹入朝拜見(jiàn)美叔，并獻(xiàn)上自己親手繪制的九州圖，建議將天下劃分九州，以鼎鎮(zhèn)之，可鎮(zhèn)妖邪，穩(wěn)固人族氣運(yùn)。

    但美叔性保守，此時(shí)有虞氏政權(quán)天命即將終結(jié)，他害怕大禹就是取代自己的人，因此只以財(cái)物賞賜，既不給大禹實(shí)權(quán)，也不聽(tīng)從大禹之計(jì)。

    但國(guó)之將亡，人心思變，就算普通人不明白天命氣數(shù)，不知有虞氏政權(quán)是否已經(jīng)到了末路，但仍是如流水一般歸附大禹。

    二十年后，姒禹已經(jīng)是民心所歸，完全控制了朝政，帝舜有虞氏政權(quán)第一百二十三任帝姚美叔卒，遺詔禪位給大禹。姒禹正式即位稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為夏，稱(chēng)夏后氏政權(quán)。

    “此乃九州圖，是寡人治水期間走遍大陸后親手繪制。寡人按龍脈分布，把洪荒大地分為九州，再以陣勢(shì)勾連，可匯一州之內(nèi)各大小靈脈聚為一條大龍脈，再鑄人道寶鼎鎮(zhèn)之，如此，龍脈地運(yùn)盡歸人族，萬(wàn)族不敢侵犯。”

    稱(chēng)帝之后，大禹再次拋出了當(dāng)年的設(shè)想，這次沒(méi)有美叔的阻撓，自然無(wú)人有異議，這一看就是對(duì)人族千秋萬(wàn)代霸業(yè)有深遠(yuǎn)影響力的舉動(dòng)，人人都舉雙手贊成。

    當(dāng)下各部落之主紛紛慷慨解囊，獻(xiàn)上珍藏，開(kāi)工鑄鼎，這是關(guān)乎人族大運(yùn)之事，自然有神仙配合，又有人族前賢大能出關(guān)幫忙，以人道之運(yùn)澆筑寶鼎，歷時(shí)三百年，寶鼎鑄成。

    “夏王，這是你需要的祖龍九子，我們已經(jīng)擒來(lái)，可以煉入寶鼎之中，全最后之功了?！?

    闡教以燃燈為首的幾位大羅金仙在這時(shí)又出現(xiàn)了，虞舜政權(quán)是西方教支持的，闡教就又支持了大禹，如今大禹要鼎鎮(zhèn)九州，他們當(dāng)然愿意幫忙。

    “幾位仙師真是非同凡響，我聞這祖龍九子雖血脈不純，但已經(jīng)活了無(wú)數(shù)年，個(gè)個(gè)修為不凡，竟然也難以逃脫仙師手段，寡人佩服?！?

    大禹這句話(huà)倒是真心實(shí)意，不過(guò)卻使得廣成子等人略微尷尬，其實(shí)祖龍九子活了不知多少年，從龍漢劫到現(xiàn)在，就是頭豬也能有所成就，更何況根腳資質(zhì)上等的龍子？

    他們不得祖龍喜歡，也沒(méi)怎么參與三族大戰(zhàn)，倒是因此保住一命，后來(lái)龍族因果業(yè)力承受的也相對(duì)較少，如今個(gè)個(gè)都是大羅金仙，光憑廣成子幾人，如何是對(duì)手？還是厚著臉皮請(qǐng)了截教眾仙和玄都大師幫忙，布下大陣，才勉強(qiáng)將他們擒獲。

    他們本以為龍族會(huì)出來(lái)干涉，可奇怪的是，龍族似乎真的對(duì)這幾個(gè)雜種龍子不聞不問(wèn)，就算全部都是大羅高手，也沒(méi)見(jiàn)龍族來(lái)救他們。

    雖然心下不解，不過(guò)想來(lái)是祖龍九子當(dāng)年和龍母爭(zhēng)奪龍族正統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，把她得罪狠了，所以絲毫不顧念那點(diǎn)血脈之情，任其自生自滅。
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