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    天外有天，人外有人。

    砌下落梅如堆雪。

    高君聞言，不覺得對方是在危言聳聽，故意誆騙自己，她只得幽幽嘆息一聲。

    她這些年修習(xí)仙家術(shù)法，不可謂不勤勉用心，不曾想對上這位重返福地的謫仙人，還是只有一成勝算。

    對方既然膽敢孤身來到湖山派，必然有所依仗，或自身實力足夠強悍，或是在暗處隱藏有援手，何況當(dāng)初南苑國京城那場各方勢力粉墨登場的圍剿中，這位少年姿容的劍仙身陷重圍，最終仍是脫穎而出，登城頭殺丁嬰，坐鎮(zhèn)京城，使得俞祖師不敢踏入京城一步，經(jīng)此一役，名動天下。

    高君以心聲下令道：“撤陣。”

    俞祖師飛升之前，為湖山派留下了一幅親筆手繪的仙人陣圖，只是俞祖師明確交待過高君，這座護(hù)山大陣暫時只能是一個空想，必須靜待天時變化，等來一場天降甘露的異象，才有機會付諸實施。一向尊師重道的高君謹(jǐn)遵法旨，之后閉關(guān)再出關(guān)，便獨自外出，游歷數(shù)年，遍覽天下五岳，獨自入山訪仙，希冀著找到同道中人，與此同時，結(jié)合俞真意遺留陣圖，登天下五岳小天下，在那中岳，高君一路攀高，險峻無路，云中浮現(xiàn)天下脊，才知此山第一尊，在好似孤懸云海中的山巔，高君竟然發(fā)現(xiàn)了一處結(jié)茅修行的仙人遺跡，不過只能算是遺跡，而非古跡，因為茅屋內(nèi)諸多器物精巧，但是年月不久，火盆內(nèi)有殘留松柏，高君完全可以想象一位前輩“仙人”的焚柏吟道篇，在那北岳，山花異人間，山外酷暑蒸騰時節(jié)，山中猶是積雪深重，高君夜觀天象，在拂曉時分，見到了一位騎白鹿的羽客，自稱是此山神靈，神色倨傲，將高君視為“下國人”，不過對方大概是看出了高君的道法不淺，雖然不喜她的擅闖山門，卻并未惡語相向，只是提醒高君身在此山中，不可恃力取物奪寶。在那天氣晴朗時分便可看見大海的東岳之巔，石罅生紫云，海光浮紅日，驀然雷電交加，風(fēng)雨大作，白晝晦暗如夜，親眼見到山腰深潭內(nèi)騰空躍起一條作祟毒龍，青冥結(jié)精氣，磅礴動地脈，身軀長達(dá)百丈，蜿蜒登山，擠碎山石無數(shù)，幾個眨眼功夫，繞峰游走的毒龍，便徑直造就出一條山間好似蛇行十八盤的嶄新石道，卻被一位雙眼淡金色的高冠男子，手持一方古字如鳥篆的白玉法印，不但成功阻攔毒龍登頂，再將驀然大如山峰的法印砸在毒龍額頭，其重新打落龍?zhí)秲?nèi)，隨后水面浮現(xiàn)出一篇詰屈聱牙的道訣，數(shù)以千計的金色文字，宛若一道法旨仙陣，將鎮(zhèn)壓在潭底，手托法印的金甲神人口含天憲，罰它在深潭中潛靈修真三百載才能重見天日。在那諸峰危似冠、殺氣見棱角的西岳，高君見到了一位年輕容貌的文士，滿身道氣縹緲，盛情邀請一身杏黃道袍的高君去那洞府做客，高君神色自若，只是縮手在袖捻符箓，跟隨那位年輕文士，只見府邸堂皇，矗立于赤黃兩色云堆里，如同一座營建在天上的帝王宮闕，門房老人似是山野精怪，朱門開啟，宮女成群，皆非活人，行走其間，微風(fēng)拂面，帶著蘭草香氣，文士笑言此為熏風(fēng)，世間罕見，為吾山獨有，既可以入人面門七竅裨益修道根骨，也可以為凡俗女子滋養(yǎng)容顏，正堂內(nèi)懸掛一幅神女圖畫像，立即有侍女取來香筒，文士先為高君捻出三炷香，說人間香火分山水，隨后他帶著高君一起焚香禱靈岳，稽首恭上玄，各自落座后，文士詢問高君有無婚配，是否愿意結(jié)成道侶……

    游覽過天下名山大川，高君終于完善了俞祖師留下的那幅仙圖，設(shè)置陣法樞紐，再加上依循道書煉物篇的指示，高君精心揀選出幾件能夠天然蘊藉天地靈氣的寶物，與湖山派山根水脈緊密銜接，以俞祖師留下的那把仙劍為主，最終打造出一座攻守兼?zhèn)涞淖o(hù)山大陣。

    如果說俞真意是第一位得道之人，終究只是獨善其身，那么高君就是湖山派真正意義上的開山祖師，親手建立陣法，傳授道書仙訣，為門中弟子指點修行，既傳道又護(hù)道，就此開枝散葉。陳平安在現(xiàn)身之前，有過一番粗略的山水勘探，看得出來，湖山派經(jīng)過這些年的妥善經(jīng)營，若是高君有朝一日能夠成就元嬰境，坐穩(wěn)天下第一人的位置，再找到一個合適的繼任者，能夠再結(jié)金丹，那么未來三五百年內(nèi)，門內(nèi)弟子，人才薈萃，人練武仙修真靈，兩不耽誤，湖山派山上第一仙府的寶座，極難撼動。

    高君問道：“能不能再問一句陳劍仙的山上道齡？”

    陳平安笑著搖頭，言語委婉道：“山中客不言壽。”

    高君又問道：“在那浩然天下，如陳劍仙這般通玄境界的得道之士，數(shù)量多嗎？”

    陳平安又只得點頭說道：“很多。但是還談不上‘通玄’和‘得道’。”

    元嬰境練氣士，確實多。

    高君便難免有幾分傷感神色，抬頭望天，“山中修行何其不易，終究只是井底之蛙。”

    若是不知曉外邊的風(fēng)景壯闊，天上高風(fēng)，也就罷了。恰好是高君這般了解天外人事的山頂練氣士，憂心忡忡，不敢有絲毫懈怠。

    這些年高君一直有個最壞的設(shè)想，有朝一日，像陳平安這種外鄉(xiāng)謫仙人，眼紅這座福地的天材地寶，因利而聚，聯(lián)袂造訪，如雨落人間，只憑她高君如何抵擋外敵？可要說讓她現(xiàn)在就暗中謀劃，合縱連橫，與各國練氣士和大宗師未雨綢繆，再與那些山水神靈締結(jié)盟約，又實在是讓高君覺得力所不逮，怕就怕?lián)醯米∫粌蓳苤喯扇耍箨惼桨策@些天外仙真亦是抱團，整座人間，豈不是要生靈涂炭？仙人斗法，各顯神通，可不比以往歷史上的宗師廝殺，至多是殃及一城，練氣士人數(shù)一多，再徹底放開手腳，祭出層出不窮的攻伐法寶，動輒方圓百里之內(nèi)皆是白骨累累的慘事。

    所以高君內(nèi)心深處，有了一個膽大包天的想法。

    她逐漸有點明白丁嬰的所作所為了，當(dāng)然她并非認(rèn)可，但是理解。

    高君想要見一見那個在幕后執(zhí)掌大道運轉(zhuǎn)的“老天爺”，日月作道場，山川為庭院。

    高君想要親口問一問對方，能否護(hù)住這座天下，如何才能夠不成為那些外鄉(xiāng)謫仙人的歷練之地。

    陳平安說道：“高掌門不用小覷自己，歷史上所有能夠打破福地瓶頸約束的修道之人，到了浩然天下，幾乎無一例外，依舊是當(dāng)之無愧的山上天才。”

    刑官豪素就是一個最好的證明。

    只說自家落魄山，畫卷四人，再加上種夫子，離開福地三十年，其中朱斂已經(jīng)是武夫山巔境圓滿，隋右邊也是一位元嬰境劍修。

    高君試探性問道：“陳劍仙，我?guī)阕咦呖纯矗俊?

    陳平安笑著點頭道：“有勞。”

    湖光旖旎，荷花萬柄，清風(fēng)鑒水，兩岸桃柳爛漫，山色鏡中看。

    雙方走上一座跨湖長橋，高君忍不住問道：“敢問陳劍仙，俞祖師如今如何了，身在何處？”

    說到這里，高君自顧自啞然失笑，好像與這位陳劍仙見面之后，自己就一直在問這問那。

    在俞祖師離去之后，這座天下還是發(fā)生了不少大事，比如有個橫空出世的怪人，魔教新教主陸臺，很輕松就歸攏了丁嬰留下的殘余舊部，卻無心圖謀更大，反而一門心思盯上了湖山派，俞祖師成為陸地神仙之后，曾經(jīng)有過三次閉關(guān)，其中兩次都被陸臺抓住時機硬闖山門，強行打斷閉關(guān)，兩場生死廝殺，都未能分出勝負(fù)，使得俞祖師耽擱了多年歲月，未能

    雙方的御風(fēng)虛蹈，大打出手，也讓大地之上遙遙觀戰(zhàn)的天下武夫，真正領(lǐng)略到了什么叫做山上的仙人斗法，可教日月失色，山川震動。

    在這尊魔道巨擘無緣無故消失之后，陸臺卻教出了一個不修行仙法卻劍術(shù)卓絕的少年天才，一樣喜歡與湖山派作對。

    這個不知姓名的少年，山中練劍數(shù)年而已，就已經(jīng)劍術(shù)通神，此人下山時，俞祖師剛好羽化飛升，初出茅廬的少年劍客，第一戰(zhàn)，便是一人問劍湖山派。接劍之人，正是當(dāng)代掌門高君，她小勝對方半籌，雙方約好了十年之后再比試一場。但是等到了十年期限，少年劍客卻失約了，杳無音信，高君此后訪仙，亦有尋找此人的意圖。

    陳平安說道：“他已經(jīng)在別座天下，境界更進(jìn)一步。”

    高君如釋重負(fù)，心中大石落地。因為那個心思叵測、行事詭譎的魔教教主陸臺，曾經(jīng)偷摸進(jìn)入湖山派，找到高君后，說了一個極其誅心的比喻，說此地第一人，位列仙班后，就要墊底了，所以別看你們家俞祖師在這里如何威風(fēng)，到了天上，就是個在仙君宮闕里邊打掃庭院的小童子，運氣再差點，就只能當(dāng)個挑糞工澆菜園子，所以你趕緊勸一勸俞真意，寧做雞頭別當(dāng)鳳尾，

    “俞真意很有來歷，有那‘小住人間千年，常如童子顏色’的讖語，說這句讖語的人，就是……反正道法高無可高了。”

    陳平安說道：“高掌門將來離開此地，再作遠(yuǎn)游，是有機會與你家俞祖師重逢的。”

    在陳平安看來，只以功績論，與天下人對湖山派的看法是截然不同的，俞真意與高君，一個是湖山派的開山鼻祖，一個其實完全可以稱為力挽頹勢的中興宗主，如果不是高君繼承俞真意的衣缽，一躍成為蓮藕福地的天下第一人，那么湖山派就會一步慢，步步慢，最終失去先手優(yōu)勢，被南苑國魏良在內(nèi)的練氣士甩在身后。

    因為朱斂打造的“臉皮”，明顯帶著一份符箓真意，所以如今陳平安也在好奇一事，既然朱斂明明已經(jīng)摸到了修行仙法的門檻，又為何淺嘗輒止，雖說那會兒藕花福地的天地靈氣還是稀薄，可越是如此，修行登仙的門檻越高，一旦有人率先修道，如走獨木橋，就更容易獨自一人占盡天時。

    同樣是說天外事，高君當(dāng)然更愿意相信這個陳劍仙，那個故意用言語亂人道心的陸臺，可惡至極！

    陳平安緩緩說道：“修道一途，在層層破境攀高，也在修心養(yǎng)性，兩者缺一不可，飛鳥窄青冥，會當(dāng)凌絕頂，山無路時我為峰，或是水窮處看云起，萬一禪關(guān)砉然破，便聞平地起驚雷。”

    高君細(xì)細(xì)思量一番，點頭道：“陳劍仙此言精妙，如云中神人語。”

    陳平安啞然失笑。

    高君自認(rèn)不是一個如何精通庶務(wù)、人情世故的人，之所以能夠擔(dān)任湖山派掌門，除了是俞祖師降下一道法旨，同時在暗中幫她掃除了一切障礙，再就是她確實天生適宜修行仙家術(shù)法，破境最快。對高君來說，就像天地間突然多出了一道天門，曾經(jīng)世間想要成為傲視王侯的人上人，就只能習(xí)武練拳，成為武學(xué)大宗師，    結(jié)果人間突然多出了一條道路可走，昔年天下神魔志怪書籍上邊的陸地常駐真人、神靈精怪，都不再是遙不可及的縹緲存在，變成了觸手可及的身邊人事。

    她就是湖山派最大的那個幸運兒。

    不然當(dāng)年跟隨祖師去往南苑國京城，俞真意曾經(jīng)有過定論，她高君如果這輩子只是走在武學(xué)道路上，至多就是成為國師種秋、皇后朱淑真之流的江湖高手。

    高君略帶幾分愧疚神色，“陳劍仙知無不言，有問必答，高君在此由衷謝過。”

    陳平安玩笑道：“高掌門只管詢問，我是絕對不會厭煩的，一直被人說成有好為人師的習(xí)慣，秉性難改。”

    高君果然也不再客氣，繼續(xù)問道：“先前陳劍仙說境界層層攀高，修行如拾級而上，那么我們這些修道之人，可有具體境界的劃分和名稱？”

    陳平安點頭道：“中五境，洞府，寓意人身與外界天地勾連，如架橋梁，開府門，開始吸納天地靈氣。觀海，二字取自‘我登樓觀百川，入海即入我懷’，登高樓觀滄海，知曉天下之大。修道之人，有了一定數(shù)量的洞府之后，不斷汲取天地靈氣，留得住，反哺肉身、溫養(yǎng)魂魄，如川流不息，不斷擴張河床水路，拓展經(jīng)脈，如同鋪設(shè)驛路官道。龍門，練氣士散落氣府的靈氣，仿佛凝為一條水蛟，逆流而上如走水，最終能否一舉躍過龍門，就是一道極大的門檻，成了，就可以找到一處‘丹室’，于玄之又玄中，別開洞天，故而有‘結(jié)成金丹客，方是我輩人’的山上說法。過不去，靈氣三次逆流沖關(guān)不成，導(dǎo)致丹田氣海徹底干涸，很有可能終生跌落再止步于洞府境。而練氣士凝結(jié)出一顆金丹，丹成幾品，猶如俗世科舉會試，又有界限分明的高下之別，一顆金丹的凝練程度，一座丹室的規(guī)模大小，以及結(jié)丹時能否引來天地共鳴的異象，皆各有講究，大道無常，天意難測，能否稱之為真正的修道天才，是否當(dāng)真算得上得天獨厚，在此一舉。在這之后，便是元嬰，可以陰神出竅遠(yuǎn)游，輔以陽神身外身坐鎮(zhèn)小天地，如書上所說，大宗師泠然御風(fēng)，逍遙游于天地間。”

    “一般情況，金丹和元嬰統(tǒng)稱為地仙之流，練氣士單獨游歷浩然天下一洲山河，哪怕開山立派，擔(dān)任開山祖師，還是沒有任何問題的。”

    “我推測你們俞祖師當(dāng)初是丹成一品，而高掌門的金丹品秩，大致屬于二品，相當(dāng)不俗，即便是在浩然天下，擁有一顆二品金丹，也是諸多地仙夢寐以求卻求之不得的造化緣法了。”

    說來簡單，聽之易懂。

    看似閑聊，陳平安只是聊了些在浩然天下并不算如何高深晦澀的修道“常識”，可能云霞山的地仙都可以隨口道出。

    但是對于如今一切修行事都需要自行體會、領(lǐng)悟的高君來說，卻是字字珠璣的頭等金玉良言，此番言語，有撥云見日之功，珍貴程度，不遜色于俞祖師留下的那本道書。

    陳平安也只是話趕話，與高君說了些無關(guān)利益取舍的無心之語，歸根結(jié)底，就只是將她視為未來修行路上的道友，以一顆平常心，說幾句平常話。

    結(jié)果等到話語落定時，剎那之間，陳平安竟然內(nèi)心微動，忍不住環(huán)顧四周，冥冥之中，似有某種妙不可言的天人感應(yīng)，就像得到了此方天地的一種贊賞和認(rèn)可……

    如釋重負(fù)，再無先前行走湖山派的那種凝滯之感。

    陳平安在這一刻，對南苑國心相寺那位住持老僧的某句話，以及當(dāng)年旁觀城隍廟夜審的某個道理，感觸更深。

    與此同時，也驗證了朱斂的那個猜測，這座蓮藕福地，極有可能，果真有了“小老天爺”的雛形，只等“開竅”繼而“煉形”了，其實先前那個福地文運顯化而生的女子現(xiàn)身，再被長命發(fā)現(xiàn)，就可以視為某種水到渠成的征兆。再到今天陳平安時隔多年重返福地，很快就獲得了一定程度上的天地共鳴，難不成老廚子的一張嘴，當(dāng)真開過光嗎？

    高君卻無法察覺到這份天地異象，她只是沉浸在那份，好奇問道：“中五境和地仙之上，又是何種境界？”

    “上五境第一境，名為玉璞。”

    “璞玉？意思是說返璞歸真，美玉無瑕？”

    陳平安笑著點頭，“歸真反璞則終身不辱，好似塑無垢身，起無漏塔，能夠不染紅塵，修道之人，躋身此境界，就算是井底之蛙跳到了井口，雖說離天還遠(yuǎn)，但是可以用一種更接近全貌和真相的眼光看待天地。”

    藕花福地歷史上，俞真意才算開了修道的先河，自然從無具體的境界劃分。

    甚至俞真意當(dāng)年對于陰神出竅遠(yuǎn)游一事，都做了諸多小心翼翼的嘗試，極其謹(jǐn)慎，在湖山派不曾留下只言片語的文字記載，只是親傳密授給高君。

    所以直接導(dǎo)致高君至今都不敢輕易陰神遠(yuǎn)游，只敢揀選天清氣朗的黃道吉日，在那月白澄澈的深夜時分，只在湖山派周邊的方圓千里之地嘗試“出竅”。

    當(dāng)年身邊這位青衫劍仙，與丁嬰那場生死之戰(zhàn)，獨占天地武運的丁嬰，不知使用了什么秘法，竟然能夠陰神出竅，幻化出一尊與牯牛山等高的巍峨法相，高君至今想來，還是既心有余悸，又心神往之，可惜她當(dāng)時并未修行，外行只能看個熱鬧，否則就是一場千載難逢的極佳觀道機會，裨益無窮。

    過了橋來到湖對岸，不遠(yuǎn)處有一座矮山，上邊建造有湖山派祖師殿，暫時只供奉著一位祖師。

    是俞真意“飛升”之后才有的，形制都是按照某些秘錄記載，與江湖門派的祖師堂規(guī)格截然不同。

    高君突然問了一個“文與”和“實與”的問題，這本是儒家道統(tǒng)一個極為關(guān)鍵的大義所在。陳平安會心一笑，清楚高君此問大有深意，可還是知無不言言無不盡，同時對高君又有了些新認(rèn)識，看來這些年她幽居山中潛心修道，看了不少書。要說讓陳平安在前賢學(xué)問基礎(chǔ)上別開生面、獨抒新見，陳平安沒有絲毫底氣，可要說只是照搬書上見解，大致梳理一番，憑借陳平安的讀書記憶和整理心得，那么別說高君，就是與文廟學(xué)宮祭酒、書院山長都能掰扯半天而不怯場。

    高君的這個問題，不只是為湖山派而問，而是為所有天下修道之人詢問的，是一個注定繞不開的關(guān)隘。

    湖山派如今擁有練氣士十?dāng)?shù)人，不過除了高君的她的兩位師門長輩，躋身了中五境，其余都還只是下五境。

    在這湖山派，一向以等級森嚴(yán)、門規(guī)繁瑣著稱天下，所以當(dāng)他們看到掌門高君與一個陌生面孔的青衫男子結(jié)伴而行，雖然一個個心中掀起了驚濤駭浪，仍是不敢流露出絲毫異色，遙遙停步，默然致禮，再迅速離去。

    當(dāng)一座天地，有靈眾生能夠登山修行，憑空多出諸多匪夷所思的神異精怪，就有了書本之外、實實在在的幽明路異和人鬼殊途，尤其是山上山下的仙凡之別，更是肉眼可見。湖山派如今是當(dāng)之無愧的天下第一門派，或者說是山上仙府了。

    掌門高君，修行仙家術(shù)法，已然證道，故而駐顏有術(shù)，二十年來年，她的容貌幾乎就沒有衰老絲毫，反而如金沙淬煉，璞玉雕琢，肌膚和筋骨，不斷祛除雜質(zhì)和瑕疵，已經(jīng)有了一位地仙身軀如“金枝玉葉”的氣象。就像當(dāng)年的俞真意，與種秋合力斬殺一位謫仙人，得到那把仙劍和一本仙書后，容貌從白發(fā)老者轉(zhuǎn)為中年、青壯，再至少年，最終出關(guān)時，在南苑國現(xiàn)身，俞真意便是御劍乘風(fēng)的稚童相貌了。

    天人合一，返老還童。

    這種事情，對于習(xí)武之人來說，確實是一種奢望。

    當(dāng)一座原本人人陽壽有定的天下，出現(xiàn)了練氣士，天地面貌和內(nèi)里氣質(zhì)，就都會出現(xiàn)翻天覆地的變化。

    最根本的，還是出現(xiàn)了一種隱蔽的“正統(tǒng)”之爭，這就涉及到了高君想要知道的文與和實與，更涉及到湖山派能否名正言順。

    書海浩瀚無垠，三教學(xué)問，加上諸子百家，何止千經(jīng)萬傳。

    陳平安娓娓道來，高君認(rèn)真聆聽。

    山道有渾樸一亭，匾額“松籟”二字。涼亭周邊古樹皆合抱之木，樹蔭蔥郁，滃滃翳翳，風(fēng)動影搖，山亭如在秋水中。

    旁有溪澗潺潺，清流縈回，有老松僂背而立，樹頂枝葉尤為茂盛，綠葉倒下如青色小幢，水聲出乎松葉之上下，猶如天籟。

    行人登山，在此小歇片刻，眺望遠(yuǎn)方湖景，視野開闊，心曠神怡，眼界光明。

    高君就邀請陳平安在此停步賞景。

    當(dāng)年連同陳平安在內(nèi)的那撥“謫仙人”，春潮宮周肥，鳥瞰峰陸舫，游俠馮青白，鏡心齋童青青，樊莞爾，準(zhǔn)確說來，這兩位其實都是太平山黃庭。

    照理說，撇開陳平安的誤打誤撞進(jìn)入福地不談，像陸舫和黃庭，本該在這座天下，如魚得水，卻反而是拖泥帶水的處境，各自破境速度，甚至可能還不如浩然天下，至少未能贏過丁嬰、俞真意這樣的本土人氏，大概這就是冥冥之中自有天意了。

    對待看似占據(jù)先天優(yōu)勢的外來戶，“老天爺”總是不那么中意的，或許這也算是一種“人之常情”？

    ————

    北晉國與松籟國接壤的邊境線上，有一古城，歷來便是魚米之鄉(xiāng)，城南辟一水門名為葑門，城外多水塘，蘆葦、荷花蕩，故茭白、菰米和菱角等時令美食多由此門入城，而城內(nèi)士女、豪貴子弟，踏春郊游或是荷花盛開時，便傾城而出，乘船匯集于荷花蕩一帶水域，各色畫舫小舟雇覓一空，樓船為經(jīng)畫舫為緯，密布水上，來往如梭，船上女子皆妝容精致，爭芳斗艷，游冶子弟一擲千金設(shè)置船宴，兩岸又有文人雅集，中人之家無力雇傭畫舫泛湖游覽，在岸上走馬探花，亦是賞心悅目之事，故而常有貧寒少年稚童，在此時節(jié)，專門以撿取佳麗遺落在水、岸上的繡鞋為營生。

    距離那處荷花蕩不過半里路，有一處村野漿坊，曬谷場曬著雪白漿塊，河邊有臨時聚集售賣魚蝦鱉蟹等水貨的魚市，與那湖中船舫攢集的景象相比，這里就顯得格外僻靜且寒酸了，但是偏偏有一男一女，與這般景象格格不入，一路上惹來漿坊師傅們的頻頻側(cè)目，有個青衫長褂的佝僂老人，牽馬而行，這不算如何出奇，出奇的，還是馬背上坐著一位如同從畫卷中走出的動人女子。

    她身穿一件大紅通袖綢袍兒，腰系碧玉帶，下襯百花錦裙，裙襕、絡(luò)帶皆繡云鳳。

    女子腳踩一雙墨青素緞鞋，隨著馬背的顛簸起伏，偶爾微微露出一截白綾小襪。

    如此妝扮，色彩搭配，很容易人壓不住衣，偏偏她穿來，就是好看。
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