第(1/3)頁(yè) 曳落河地界，就像被開(kāi)辟出了一座嶄新英靈殿，大水瘋狂傾瀉其中，再被其中磅礴劍氣一攪，頓時(shí)云霧蒸騰。 附近的幾條曳落河支流，河面水位瞬間就下跌，河床再次裸露出來(lái)，已經(jīng)是第二次了，無(wú)數(shù)水裔精怪逃到岸上，瘋狂遷徙，只求遠(yuǎn)離那個(gè)劍氣沖天的巨大窟窿，無(wú)數(shù)青色劍氣流溢而出，如大浪滔天，向四周擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，一條曳落河主河道和附近十?dāng)?shù)條支流的廣袤水域，先后死在地震與劍氣洪流當(dāng)中的水裔之屬，尸橫遍野，不計(jì)其數(shù)。 一劍之力，天塌地陷。 陳清都站在窟窿頂部的邊緣地帶，皺眉問(wèn)道：“怎么回事？” 照理說(shuō)，白澤不該這么…弱。 所謂的弱，當(dāng)然只是相較于巔峰狀態(tài)的托月山大祖。 如果白澤太弱，陳清都這傾力一劍，何必選擇白澤。那不是埋汰白澤，是糟踐自己。 至于白澤不躲不避，有意硬扛先后半劍。 大概也算一種萬(wàn)年之后的久別重逢，白澤對(duì)劍氣長(zhǎng)城和陳清都的最后禮敬。 而陳清都真正想要的遞劍結(jié)果，是一定程度上阻攔和拖延白澤躋身十五境，晚個(gè)大幾十年或是百來(lái)年的。 就像現(xiàn)在白澤的人身天地之內(nèi)，猶有一道好似將大地切割開(kāi)來(lái)的劍氣溝壑，白澤想要躋身十五境，就得慢慢填補(bǔ)。 問(wèn)題在于，似乎白澤根本沒(méi)有這個(gè)意思？是不打算要那個(gè)十五境了？ 有心一而再行事，先為托月山大祖讓路，這次又要為初升再次讓道？ 還是更長(zhǎng)遠(yuǎn)些，為那名義上的新蠻荒共主劍修斐然，早早騰出個(gè)位置？ 陳清都揉了揉下巴，早知如此，豈不是遞劍所向，換成初升更好些？ 一道雪白虹光從窟窿底部掠出，最終白澤與陳清都相對(duì)而立，第一句話，竟然是“要不要來(lái)壺酒？” 陳清都搖搖頭，“浩然天下無(wú)好酒。” 白澤環(huán)顧四周，滿目瘡痍，可憐一條曳落河，隱官和老大劍仙兩次出手，接連兩次殃及池魚。 陳清都微笑道：“最少在我離開(kāi)之前，你都別想著補(bǔ)救，曳落河藏污納垢很多年了。” 萬(wàn)年以來(lái)，蠻荒天下攻伐劍氣長(zhǎng)城，曳落河和仙簪城在內(nèi)的幾個(gè)地方，都很起勁，次次不落，多少都會(huì)意思一下，之前哪怕仰止不去，也會(huì)有些小有道行的蝦兵蟹將，去劍氣長(zhǎng)城那邊耀武揚(yáng)威。 不然老聾兒的牢籠之內(nèi)，也不會(huì)有那條泥鰍“清秋”了，這頭上五境妖族，曾是曳落河四兇之一。 白澤看著對(duì)岸的老大劍仙，有些傷感。 昔年曾是并肩作戰(zhàn)的故友。萬(wàn)年以來(lái)，故人漸漸故去。 陳清都灑然笑道：“不用這么矯情，也對(duì)，當(dāng)年就屬你白澤最多愁善感，比人還人。” 白澤問(wèn)道：“為何不跟隨那位同去西方佛國(guó)，為自己留下一線生機(jī)？” 先前那個(gè)出現(xiàn)在城頭的中年僧人，就是佛陀。 人死后的天地人三魂，各有皈依之地。 陸沉在跟隨陳平安一同持符遠(yuǎn)游的途中，就曾泄露過(guò)天機(jī)，其中天魂去處，是謂天牢。地魂去處，是那陰冥之地的酆都鬼府。 天地生養(yǎng)萬(wàn)物，何以報(bào)天地？天地兩魂便像是一種還債。唯有人魂，帶著七魄，徘徊人間，此魂飛則七魄無(wú)，故而民間市井就有了那頭七還魂的說(shuō)法，祖蔭庇護(hù)，也由此而來(lái)。修道之人所謂的拘魂拿魄，其實(shí)極難將三魂七魄全部拿下，尤其是天地兩魂，更像是一份修士難以辨別的假象，霧花水月。 苦海沉淪，紅塵萬(wàn)丈。為何修道一事，被視為以盜竊身份行悖逆之舉？ 修道之士，證道長(zhǎng)生，修行種種長(zhǎng)生久視之法，更何況還有諸多秘法傳承的兵解轉(zhuǎn)世，以及祖師堂點(diǎn)燃一盞續(xù)命燈，一樁樁一件件，都是被天道無(wú)形壓勝的事情。 佛祖當(dāng)時(shí)現(xiàn)身劍氣長(zhǎng)城，其中一事，就是想要見(jiàn)一見(jiàn)陳清都最后一縷地魂。 在白澤看來(lái)，如果陳清都自己愿意，極有可能可以憑此轉(zhuǎn)世西方佛國(guó)。 陳清都嗤笑道：“怕死貪生，還當(dāng)什么劍修。” 小人以身殉利，豪杰以身殉義，圣人以身殉道。 劍修當(dāng)以身殉劍。縞素酬天下，戈船決死生！ 既然心愿已了，飛升城已經(jīng)在嶄新天下站穩(wěn)腳跟，就將未來(lái)的對(duì)與錯(cuò)，全都留給年輕人好了。 陳清都笑道：“萬(wàn)年之前撂挑子，萬(wàn)年之后再來(lái)補(bǔ)救，你這算不算脫褲子放屁？” 白澤說(shuō)道：“你要護(hù)著劍修的香火不至于斷絕，我一樣放心不下蠻荒天下的存亡。” 言下之意，浩然天下想要攻占蠻荒，就得過(guò)白澤這一關(guān)。 白澤再不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，也絕不會(huì)眼睜睜看著蠻荒天下覆滅。 陳清都笑道：“既不去追求十五境，偏偏又如此自信滿滿，記得印象中的白澤，不是那種喜歡說(shuō)大話的，那么是你萬(wàn)年之前的合道十四境，大有學(xué)問(wèn)了？” 白澤笑了笑，沒(méi)說(shuō)什么。 雙方確實(shí)還沒(méi)熟到那個(gè)如此開(kāi)誠(chéng)布公的份上。 當(dāng)初高高在天的神靈隕落無(wú)數(shù)，舊天庭遺址成為一處既無(wú)法打碎、又極難占據(jù)的無(wú)主之地，此外幾座天下剛有個(gè)雛形，只不過(guò)幾位天下之主，其實(shí)早有定論了，比如三教祖師，就沒(méi)什么可爭(zhēng)的，唯獨(dú)蠻荒天下，還有些變數(shù)，白澤，初升，一個(gè)是擁有絕對(duì)的威望和實(shí)力，一個(gè)是有心氣，也有境界，都能夠與后來(lái)的托月山大祖掰掰手腕。 只是白澤跟隨大祖一起登山，幫忙取名托月山，還給那個(gè)孩子取了個(gè)真名，這就意味著白澤認(rèn)可了大祖的天下共主身份。 老祖初升總不能去一挑二，何況蠻荒天下初定，初升不愿內(nèi)訌，讓其他天下有機(jī)可乘，也就徹底死了那條心，只是仍然不愿寄人籬下，就跑去開(kāi)辟出了一座英靈殿，與托月山遙遙對(duì)峙。 其余一小撮在大戰(zhàn)中受傷的巔峰大妖，為了養(yǎng)傷，陸陸續(xù)續(xù)陷入冬眠狀態(tài)。 后來(lái)得以從冬眠中自行醒來(lái)者，憑借強(qiáng)橫的肉身，極高的道法境界，無(wú)一例外，都成為了舊王座大妖，在英靈殿占據(jù)一席之地。 比如搬山老祖朱厭，還有荷花庵主，占據(jù)居中一輪明月“金鏡”，將其煉化為修道場(chǎng)地。 黃鸞，開(kāi)始收攏各色洞天福地遺跡、仙宮府邸，仰止醒來(lái)后，則一眼相中了那條被劍修觀照一劍劈出的曳落河。 此外的那撥舊王座，劉叉，緋妃，其實(shí)相較于這撥上古大妖，都屬于晚輩。 尤其是極為年輕的劍修劉叉，有點(diǎn)類似蠻荒天下劍道氣運(yùn)相中者。 等到劉叉被囚禁在功德林一處山水秘境之內(nèi)，連同劍道在內(nèi)的天下氣運(yùn)流轉(zhuǎn)，無(wú)形中就轉(zhuǎn)移到了斐然身上。 白澤為此還在離開(kāi)浩然天下之前，專程去了趟功德林找劉叉。 文廟那邊甚至只是讓茅小冬一人象征性陪同前往，由此可見(jiàn)，對(duì)白澤確實(shí)放心得無(wú)以復(fù)加。 每天就是在那邊釣魚的大髯劍客，在前輩白澤可惜他的劍道成就在異鄉(xiāng)止步之后，劉叉只說(shuō)了一句話。 “讓浩然天下少了個(gè)十拿九穩(wěn)的十四境，其實(shí)我虧得不多。” 由此可見(jiàn)，劉叉篤定醇儒陳淳安這位亞圣一脈的頂梁柱，假若沒(méi)有死在他的劍下，絕對(duì)可以躋身十四境，而且極快，未必比合道星河的符箓于玄更慢。 一旦肩挑日月的陳淳安成功合道十四境，對(duì)于蠻荒天下來(lái)說(shuō)，后果不堪設(shè)想。 既是毋庸置疑的合道人和，又兼具合道天時(shí)之玄、地利之優(yōu)，再加上陳淳安自身的儒家圣賢神通，這么一位十四境，戰(zhàn)力相當(dāng)可怕。 要知道當(dāng)年在劍氣長(zhǎng)城的城頭上，在董三更之前，陳淳安就曾拖拽過(guò)荷花庵主的那輪明月。 陳清都笑道：“換成我是那個(gè)小夫子，就說(shuō)服至圣先師，如何都要聯(lián)手做掉你，絕對(duì)不留后患。” 就像董三更的孫子，劍修董觀瀑，陳清都其實(shí)很順眼，對(duì)其劍道，還曾寄予厚望。 喜歡歸喜歡，該殺還是得殺。 “那就不是禮圣了。” 白澤搖頭道：“何況我也不是那么好殺的。” 白澤當(dāng)年之所以愿意讓道給托月山大祖，不是自認(rèn)無(wú)望那個(gè)觸手可及的十五境，而是一旦白澤當(dāng)時(shí)就破境，對(duì)整座蠻荒天下的影響太大，最終形勢(shì)演化，會(huì)與白澤心中的大道相悖。 白澤曾經(jīng)寄希望于小夫子禮圣的規(guī)矩，能夠讓浩然人族和蠻荒妖族，合力打造出一個(gè)雙方相安無(wú)事的太平盛世。 這就涉及到遠(yuǎn)古時(shí)代術(shù)法如雨落人間，妖族修煉的大道根本，因?yàn)楸热俗宥喑鲆粋€(gè)至為關(guān)鍵的煉形環(huán)節(jié)，在妖族和修士之間形成了一道門檻，阻攔下了大地之上無(wú)數(shù)妖族的開(kāi)竅，這屬于先天劣勢(shì)，但是妖族修士一旦煉形成功，因?yàn)檎嫔淼膱?jiān)韌程度，就會(huì)多出一個(gè)后天優(yōu)勢(shì)。 創(chuàng)建英靈殿的老祖初升，初衷就是試圖能夠?qū)⑷f(wàn)千術(shù)法，通過(guò)傳道一事，流布天下，讓妖族修士如雨后春筍，在大地涌現(xiàn)，希望蠻荒螻蟻皆可成為大野龍蛇，最終造就出一撥撥遠(yuǎn)古時(shí)代被譽(yù)為地仙的練氣士。 所以就有了道祖騎牛過(guò)關(guān)，就是專門找那初升，切磋道法。 一旦蠻荒天下的登山修士，沒(méi)有任何門戶之別，修行毫無(wú)門檻可言，最終修士煉形，就可以輕松研習(xí)各類術(shù)法，初升完成那個(gè)心中極為宏大的愿景，就有機(jī)會(huì)真的得以實(shí)現(xiàn)，“唯有妖族修士，先天肉身成圣，后天術(shù)法如神。” 如果只是妖族練氣士數(shù)量的多如泉涌，還好說(shuō)，真正的問(wèn)題，在于蠻荒天下的妖族，是幾座天下中，最有可能有實(shí)力、也是最有 野心以及最富殺戮本性的存在，殺戮，吞并，侵襲，劫掠……無(wú)止境追求單個(gè)個(gè)體的無(wú)限強(qiáng)大，不希望有任何的約束。 要是只說(shuō)飛升境之間捉對(duì)廝殺的實(shí)力，不光是吃盡苦頭的浩然天下，敵不過(guò)蠻荒，青冥天下和西方佛國(guó)，也是一樣。 就像在蠻荒天下妖族修士眼中，浩然九洲，有鄭居中，有龍虎山趙天籟、火龍真人這些巔峰修士，屬于意外，每每談及，多半得加個(gè)“竟然”。 而刑官豪素在聽(tīng)陸沉說(shuō)仙簪城一役，城主玄圃竟然在一炷香內(nèi)就斃命，也會(huì)覺(jué)得意外。 不敢相信，蠻荒天下竟然有如此道法稀爛的飛升境大妖。 同樣是飛升境的浩然修士南光照，被豪素在自家宗門的山門口那邊斬下頭顱，幾乎可謂毫無(wú)還手之力，這位刑官可半點(diǎn)不覺(jué)得出奇。 蠻荒天下之外的山巔修士，對(duì)待修行一事，不會(huì)刻意逃避廝殺、斗法，但是大道追求，終究還是與天地共不朽。 蠻荒天下卻是截然不同的風(fēng)土習(xí)俗，好像妖族自誕生起，就是為了自我的生存，不惜帶來(lái)個(gè)體之外的一切毀滅，修行、煉形、攀境，就是為了純粹的廝殺，不知疲倦地攫取，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，生存需要進(jìn)食，修行就是為了更大程度的果腹，每次登高，就可以吃下更多的天地眾生。 如果再有大妖有意為之，開(kāi)辟出一條登山捷徑，領(lǐng)著妖族走向這條道路。 那么幾座天下，就會(huì)被裹挾其中，戰(zhàn)火綿延，生靈涂炭。而老祖初升建立英靈殿的初衷，就是讓一個(gè)十五境，比如白澤，帶著十幾位十四境，以及數(shù)量眾多的上五境修士，嘗試著讓整個(gè)人間并攏為一座天下。 一旦白澤就是那個(gè)十五境，就算那些十四境修士再桀驁不馴，也要乖乖聽(tīng)從白澤的命令。 屆時(shí)在白澤的帶領(lǐng)下，可以隨便打開(kāi)一道銜接兩道天下的大門，聯(lián)袂遠(yuǎn)游，足以殺穿任何一座天下，之后再來(lái)慢慢蠶食。 所以初升其實(shí)曾經(jīng)私底下找過(guò)白澤，愿意尊奉白澤為妖族領(lǐng)袖，希望白澤能夠帶領(lǐng)妖族登頂。 因?yàn)榘诐蓳碛幸婚T天授神通，就是掌握天下一切妖族真名！沒(méi)有？很簡(jiǎn)單，白澤就直接給你取一個(gè)。 只可惜白澤拒絕了。 后來(lái)便是陳清都領(lǐng)銜的那場(chǎng)問(wèn)劍托月山。 再后來(lái)初升為了逃避道祖，不得不遠(yuǎn)游天外。 因?yàn)橹灰劜粩n，青冥天下的萬(wàn)千修士，一定就會(huì)如一場(chǎng)從天而降的磅礴大雨，紛紛落在蠻荒大地。 三教祖師當(dāng)中，公認(rèn)道祖脾氣最差，最會(huì)打架。 那場(chǎng)不見(jiàn)記載的戰(zhàn)役當(dāng)中，正是那個(gè)少年模樣的道士，法相頂天立地，手中拽著兵家初祖的龐然身軀，一次次砸向那位劍修。 白澤說(shuō)道：“故意放過(guò)了酒泉宗和大岳青山，沒(méi)有像在白花城、仙簪城、曳落河和托月山這般大開(kāi)殺戒。齊廷濟(jì)幾個(gè)，一路就跟著照做了。除了陸芝在酒泉宗喝酒的時(shí)候，有撥修士見(jiàn)色起意，給她砍死了，此外兩地都沒(méi)什么風(fēng)波。” 陳清都笑道：“這個(gè)末代隱官，當(dāng)?shù)眠€是心腸軟。” 年輕劍修斐然，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句肺腑之言，浩然天下的山上山下，始終被沉默的強(qiáng)者們保護(hù)得很好。 去過(guò)天外的大修士，難免都會(huì)有一個(gè)類似的感想，每座天下，就像遠(yuǎn)游太虛的一條渡船。 一切有靈眾生，登船下船，來(lái)來(lái)走走。 白澤好像記起一事，突然說(shuō)道：“先前議事，在文廟那邊，當(dāng)時(shí)我聽(tīng)避暑行宮的那個(gè)外鄉(xiāng)劍修林君璧，與幾個(gè)朋友在門口閑聊，其中有個(gè)問(wèn)題，頗有意思，我得考校考校老大劍仙。” 陳清都冷笑道：“少來(lái)。” 白澤自顧自說(shuō)道：“林君璧說(shuō)早年在避暑行宮，陳平安曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他一個(gè)問(wèn)題，為何劍氣長(zhǎng)城能夠屹立萬(wàn)年而不倒。林君璧就拿這個(gè)問(wèn)題來(lái)問(wèn)朋友了。” 陳清都皺眉道：“不是劍修打架一事獨(dú)一份，最能打？” 白澤微笑道：“如此看來(lái)，老大劍仙也進(jìn)不去避暑行宮。” 陳清都爽朗大笑。 第(1/3)頁(yè)