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    “長老團(tuán)的人員其實(shí)在之前就已經(jīng)產(chǎn)生，通過一定的綜合評(píng)估，選出長老之中排名靠前的五十名長老。而在今天的這場會(huì)議之中，所需要做的就是從律法層面上確立長老團(tuán)的地位?！?

    在以前，掌門或者掌教，只能夠通過上一任掌門或者掌教的指定產(chǎn)生，這在很大程度上都會(huì)因?yàn)槔^承者的緣故而產(chǎn)生各種各樣的問題與沖突，甚至產(chǎn)生極大的危害，使得整個(gè)宗教產(chǎn)生巨大的動(dòng)蕩，造成不必要的內(nèi)耗，從而使宗教的綜合實(shí)力有所損減。

    這幾乎是很多門派都不可避免的問題，而之前太一教的分裂也與這種問題有著密不可分的聯(lián)系。

    由此可見，一種先進(jìn)合理且具有頑強(qiáng)生命力的繼承者制度，會(huì)對(duì)一個(gè)宗教門派造成極大的影響。

    而李重光所推行的新型宗教制度，在一定程度上撇棄了之前那種具有很大落后性的繼承制度，在結(jié)合神州大陸王朝變革的經(jīng)驗(yàn)與理論基礎(chǔ)上，從相當(dāng)民主的方面對(duì)，確定了掌教從長老團(tuán)這個(gè)宗教權(quán)力機(jī)構(gòu)之中產(chǎn)生。

    “下面我以代理掌教的身份宣布，長老團(tuán)從現(xiàn)在開始，正式成立。正式掌教將會(huì)從長老團(tuán)這個(gè)機(jī)構(gòu)之中產(chǎn)生，無論長老團(tuán)推選何人擔(dān)任掌教一職，都希望大家能夠支持，畢竟從現(xiàn)在開始，我們就已經(jīng)算是一家人了?！?

    公孫掌門慷慨陳詞，說得連自己都有一些感動(dòng)了，而下面的那些長老、執(zhí)事和弟子代表們都已經(jīng)振奮非常。他們也非常期待，在新型的宗教制度的運(yùn)行下，第一任掌教究竟會(huì)是誰來擔(dān)任？

    而通過長老團(tuán)的推選所產(chǎn)生的掌教，和太一教沒有分裂之前的那些掌教有著很大的區(qū)別，而且在對(duì)于他們重新建立的這個(gè)太一教來說，也有著非常的意義。

    雖然說之前的宗教事務(wù)都是由那些長老們來負(fù)責(zé)，但是當(dāng)這一刻長老團(tuán)正式成立之后，沒有進(jìn)入長老團(tuán)的長老將會(huì)失去對(duì)于推選掌教的資格。這在一定程度上那個(gè)減少長老們對(duì)于掌教繼承人的影響，也使得更多的長老能夠不卷入繼承人的爭斗之中，避免更大范圍的拉幫結(jié)派的情況。

    雖然沒有進(jìn)入長老團(tuán)的長老失去了對(duì)于推選掌教的資

    格，但是進(jìn)入長老團(tuán)的長老也失去了一部分實(shí)權(quán)，所以說無論是進(jìn)入長老團(tuán)還是沒有進(jìn)入長老團(tuán)都有利有弊。這也是為了長老們整體上的權(quán)力平衡。

    另一方面，俗話說得好，不患寡而患不均。這樣一增一減，無論是進(jìn)入長老長的長老，還是沒有進(jìn)入長老長老，其綜合權(quán)力都沒有太多的變化。

    這也是李重光針對(duì)那些長老們所特意制定的規(guī)則，同時(shí)也是新型宗教制度的一部分，有著極大的適應(yīng)性。

    （本章完）


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