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    這跟所謂的特異功能和通過瑜伽冥想帶來神通的說法十分類似。

    西方科學家曾說過，“科學的盡頭是神學！”

    而我們華夏民族的老祖宗則早早就建立起了科學性的世界觀，比如道德經的理論里很多都好像是玄學，其實在幾千年后的現代，里面很多理論都還可以用在科學上，如陰陽變化、道生一、一生二等理論，用在后世計算機領域，還成為其運算的核心法則。

    還有一些道經中描述的先天神圣的誕生過程，就跟科學家推測出的宇宙誕生時的天文現象十分吻合，等等等等。

    想的有些遠了，約翰回想當初那位車晨道友給大家講解這具話的意義，實際上就是讓人依靠觀想存思，想象出一尊位于自己體內某一部分主管該部位功能的“神”，然后通過此“神”來操控組織器官的運轉，以達到超凡的進化。

    這就是黃庭經關于人體內神的修煉手法。

    觀其過程，不就是所謂的借假修真嗎？

    實際上這個借假借的也不是假，而是自身精神意念凝聚的力量，修的真便是依靠精神干涉物質，來獲得某種成就。

    精神干涉外物是十分困難的事情，按照玄門典籍記載和后世論壇里的理解分析，須得純陽法力，也就是成仙之人的法力才能做到。

    約翰明白自己祭煉的這個分身，實際上也是類似存想體內之神，分化出一團自己的精神意念，以此為基礎一點點賦予其形態和能量。

    “現在一號分身看起來是獨立自主的個體，但實際上，還是與我有著緊密聯系的一團意念而已。失去了能量依托就會消散，只不過是我通過功法塑造，臨時賦予了其獨立思考的能力，但這并不是真實的，而只是仿照本體思維方式進行的一種模擬行為，就好像設定好程序的計算機，可以依靠各種規則來行事，只有每隔一段時間回歸本體，再由我重新賦予意念，才能保持思維不會崩壞或者異變?！?

    “本質上來說，還是因為我的道行有限，無法分離出一個真正具有獨立思考能力的靈魂分身，不過先天上的不足可以被后天彌補，通過日日祭煉，并且采用香火供奉，那么未來某一天，這個分身就會蛻變成長為真正具有獨立靈魂與思考能力的分身。”

    這就是道門祭煉護法神靈的根本之法，也是源自黃庭經修煉人體內神的法門。


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