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    好多人把飾物當(dāng)作自己區(qū)別于其他人群的一個標(biāo)志；好多人把寶馬當(dāng)作自己區(qū)別于其他人群的一個標(biāo)志；好多人把包包當(dāng)作自己區(qū)別于其他人群的一個標(biāo)志；好多人把有個漂亮性感的情人當(dāng)作自己區(qū)別于其他人群的一個標(biāo)志；好多人把居住高檔社區(qū)當(dāng)作自己區(qū)別于其他人群的一個標(biāo)志。

    情懷、生活方式、生活品質(zhì)、理想等看起來很有品味，讓人接受度很高的信息，讓你不知不覺就掉入消費(fèi)主義陷阱。

    仿佛吃了這個披薩，喝了那杯可樂，用著那個手機(jī)，你就不是那個打工的廠妹了。

    跟以前簡單直白的消費(fèi)主義相比，現(xiàn)在的消費(fèi)主義的坑挖的更大。以前只是說服你買買買，你買了后悔不后悔無所謂，反正中國人人多。現(xiàn)在不一樣，現(xiàn)在不是讓你買，而是買更多，不然無法彰顯你的品味、身份標(biāo)簽、情懷、理想、生活方式，而你，也感受不到被消費(fèi)陷阱支配的恐懼，只會沉浸在由買買買營造的生活方式、人生品質(zhì)中。從買買買中獲取極大地、虛幻的、扯淡的、自欺欺人的滿足感，而且可能會形成一種學(xué)費(fèi)病，用一句直白的話就是本山大叔的臺詞：忽悠他怎么了，他還得謝我呢？

    尤其是文青，只要你給商品打上傳統(tǒng)、復(fù)古、情懷、匠心、古法、手作、優(yōu)雅、傳承、清淡、佛系等標(biāo)簽，哪怕再粗制濫造庸俗不堪，也有人買單，所以有人說文青的錢最好賺，其次才是女人、孩子、老人、寵物。

    尤其是古法、手工、手作等忽悠手法，簡直泛濫成災(zāi)了。如果是用的玩意無所謂，你人傻錢多你隨意，可是吃的東西你也敢買那就是智商問題了。

    所謂古法手作食品，絕大部分，不但侮辱你的錢包而且侮辱你的智商。花了幾倍的錢，買回一堆衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)不達(dá)標(biāo)的玩意兒，你就忍心給你父母和孩子吃？古法、祖?zhèn)鳌⒓兪止ぁ鹘y(tǒng)工藝，其實(shí)都是三無產(chǎn)品的代名詞，都是表達(dá)一個意思，貴。按說貴點(diǎn)也沒什么，可是貴幾倍。貴幾倍咬咬牙也能承受，可是它不安全，畢竟入口的玩意兒，沒個食衛(wèi)準(zhǔn)字還真不敢吃。黃曲霉素，大腸桿菌，致病菌群，重金屬含量，農(nóng)藥殘留……簡直是對食品安全工作的侮辱。沒有添加劑，純天然，更是對智商的侮辱，沒有添加劑就沒有保質(zhì)期，就非常容易變質(zhì)，而且食品添加劑是正常的食品輔料，不談量都是耍流氓。

    人一誕生，便面臨著死亡的恐懼和精神上的孤獨(dú)，想要為短暫的生命找到意義和方向。這種對生命意義和終極歸宿的追問尋求，個體能夠獨(dú)自追求真理和進(jìn)行創(chuàng)造。這樣，人便獲得了一種自由感。資本使人自由，它把人從合作系統(tǒng)的編制之中解放出來，它允許人靠自己的腳站立起來，試他自己的運(yùn)氣。人變成了自己命運(yùn)的主人，冒險自己去冒，獲利自己去獲。個人的努力能引導(dǎo)他到成功和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。金錢成為偉大的平等工具并證明它比出身和等級更為強(qiáng)大。

    輕度的虛榮心跟攀比心人人都有。如果偏向極端則可能徹底割裂所有個體與個體之間的正向情感關(guān)聯(lián)——從上到下，每一個。失去正向關(guān)聯(lián)的個體間只可能產(chǎn)生嫉妒和敵意。充滿嫉妒和敵意的彼此即便是相互關(guān)愛的，也無法給予對方任何正向的情感體驗。長期無法獲得正向情感體驗的心靈，會像長期照不到陽光的植被般貧瘠，如是惡性循環(huán)直至荒蕪。

    按照馬斯洛需求層次理論，所謂中產(chǎn)階層即尚且達(dá)不到“自我實(shí)現(xiàn)需求”的社會階層。按此定義，雖然實(shí)現(xiàn)生理需求、安全需求、感情和尊重需求是需要一定財富積累，但中產(chǎn)階層的財富標(biāo)準(zhǔn)并無定數(shù)，極具彈性。

    但現(xiàn)實(shí)情況是，“自我實(shí)現(xiàn)”與否并不重要，重要的是有錢消費(fèi)。于是，中產(chǎn)們、偽中產(chǎn)們在公眾號、購物網(wǎng)站、商品廣告的“忽悠”下，被裹挾進(jìn)消費(fèi)主義浪潮中，迷失自我。

    中產(chǎn)階層向往這個階層應(yīng)該有的美好生活，但什么是“應(yīng)該有”的，書上沒有，學(xué)校不學(xué)，父母不懂。于是，資本通過媒體壟斷了關(guān)于“應(yīng)該有”的定義。

    享樂主義直接刺激人們的感官并調(diào)動人們的內(nèi)心情緒，人們在其中體驗到的更多的是本能放縱所帶來的快感。資本主義發(fā)達(dá)工業(yè)社會憑借先進(jìn)技術(shù)手段，創(chuàng)造出一系列超出成員基本生存需要的虛假需要。與此同時，它通過商業(yè)宣傳和廣告滲透的方式，向所有成員灌輸著同樣的感性需求，并且在其主流意識形態(tài)中，對那些采取認(rèn)同態(tài)度的社會成員大加贊賞。在這種歷史境遇下，人們往往不得不直接面對和接納社會所提供出的感性新天地，并且在簡單的認(rèn)同中逐漸喪失了批判性思考的力量，肯定性、實(shí)證化的思維方式逐漸占據(jù)了社會思想的主流。

    這其中的文化，就叫做，肯定文化。

    資本主義用它所創(chuàng)造的巨大物質(zhì)財富滿足著社會成員或真或假的生存需求。這是因為資本主義生產(chǎn)方式把個體之間豐富的社會關(guān)系還原為了抽象的勞動力買賣關(guān)系，個體需求的滿足必須依賴于價值規(guī)律主導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)競爭。

    簡單來說呢，因為我們的生活必然是存在著各種各樣的遺憾和痛苦的。

    欲望得不到就痛苦，得到了就無聊。


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