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    “我要給阿Ｑ做正傳，已經不止一兩年了。但一面要做，一面又往回想，這足見我不是一個“立言的人，因為從來不朽之筆，須傳不朽之人，于是人以文傳，文以人傳——究竟誰靠誰傳，漸漸的不甚了然起來，而終于歸接到傳阿Ｑ，仿佛思想里有鬼似的。”

    “但近日見到了一些人一些事，就越發覺得為阿Q作傳的必要性。”

    ……

    “…………立傳的通例，開首大抵該是“某，字某，某地人也“，而我并不知道阿Ｑ姓什么。有一回，他似乎是姓杜，但第二日便模糊了。那是杜太爺的兒子進了秀才的時候，鑼聲鏜鏜的報到村里來，阿Ｑ正喝了兩碗黃酒，便手舞足蹈的說，這于他也很光采，因為他和杜太爺原來是本家，細細的排起來他還比秀才長三輩呢。其時幾個旁聽人倒也肅然的有些起敬了。那知道第二天，地保便叫阿Ｑ到杜太爺家里去；太爺一見，滿臉濺朱，喝道：

    “阿Ｑ，你這渾小子！你說我是你的本家么？“??

    ??阿Ｑ不開口。????

    杜太爺愈看愈生氣了，搶進幾步說：“你敢胡說！我怎么會有你這樣的本家？你姓杜么？“????

    阿Ｑ不開口，想往后退了；杜太爺跳過去，給了他一個嘴巴。

    “你怎么會姓杜！——你那里配姓杜！“

    …………

    ………………

    在原本的《阿Q正傳》里，打阿Q嘴巴子的是趙老太爺而不是杜老太爺，但郭大路成心要羞辱杜斌，直接就把趙老太爺的姓氏改成了杜，如此一來，讀這篇文章的人，只要看到這個“杜”字，再結合杜斌與郭大路的矛盾，就自然會聯想到杜斌身上，自此濃濃的諷刺意味便流露出來。

    而在這部書中，郭大路將序文中的最后一句也進行了出小小的改動，把這個世界上并不存在的人改成了真實存在的人物，比如這個世界沒有胡適，但秦俑的學術觀點與胡適差不多，于是郭大路便把胡適替換成了秦俑，夾槍帶棒諷刺了一番。

    所以序文的最后一句變成了：“我所聊以**的，是還有一個“阿“字非常正確，絕無附會假借的缺點，頗可以就正于通人。至于其余，卻都非淺學所能穿鑿，只希望有“歷史癖與考據癖“的秦俑先生的門人們，將來或者能夠尋出許多新端緒來，但是我這《阿Ｑ正傳》到那時卻又怕早經消滅了。”
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