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    人總是迷惘的，人怎么定義自己，怎么定義自己在家庭的位置，在家鄉(xiāng)的位置，在國(guó)家、世界的位置，絕大多數(shù)人渾渾噩噩，一生隨波逐流，過(guò)得如何全看命運(yùn)。

    人都是只有一輩子，但一輩子也是不一樣的。

    當(dāng)初寫(xiě)賺錢(qián)的大神們，每個(gè)人賺了幾百萬(wàn)，消失了幾年，再回來(lái)寫(xiě)書(shū)，撲街得一塌糊涂，許多人生活變得窮困。

    現(xiàn)在的人討論這些大神，都覺(jué)得他們要是當(dāng)初無(wú)腦買(mǎi)個(gè)幾套房，再投資點(diǎn)生意，怎么都窮不了……

    其實(shí)當(dāng)初幾乎人人都有買(mǎi)房機(jī)會(huì)，也就剛需才會(huì)去買(mǎi)一套，一般人不會(huì)買(mǎi)第二套，當(dāng)初的大神也是如此。至于說(shuō)投資，不少作者倒是開(kāi)了火鍋店之類(lèi)的，順風(fēng)時(shí)都賺了，逆風(fēng)大多數(shù)都撲了。再回來(lái)寫(xiě)書(shū)，手生了，身體也不如年輕時(shí)候了。

    這只是世界的縮影，各行各業(yè)都差不多。

    人們做成了事，就覺(jué)得是自己厲害，人們做事失敗了，就覺(jué)得是時(shí)運(yùn)不佳，實(shí)際上時(shí)運(yùn)和實(shí)力都很重要，而實(shí)力可以練，時(shí)運(yùn)不常有。

    唐覺(jué)曉做事有成也有敗，他就想琢磨清楚其中原因……

    孔子認(rèn)為克己復(fù)禮就是仁，非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)，話是沒(méi)錯(cuò)，但禮用的是舊禮，這就是開(kāi)倒車(chē)了，這點(diǎn)不可取。

    儒學(xué)是包含著法學(xué)的，禮是古法的一部分，所以后來(lái)儒家再吞法家也是水到渠成，漢儒其實(shí)更像法家，儒皮顯得好看一點(diǎn)。

    商鞅變法后秦國(guó)進(jìn)化了，秦人聞戰(zhàn)則喜，別的國(guó)家太過(guò)于咸魚(yú)，當(dāng)然就不是老秦人的對(duì)手。

    而秦法嚴(yán)苛，二世而亡之后，漢初以黃老治國(guó)，修養(yǎng)生息出現(xiàn)了文景之治，然后漢武仗著國(guó)家潛力打爆匈奴。

    知古可鑒今。

    清末戰(zhàn)斗力非常垃圾，歐美在非洲打仗死傷都比在清朝打仗多，這讓歐美輕視中國(guó)，這是低調(diào)發(fā)育的大前提。

    從清中開(kāi)始，中國(guó)內(nèi)部打仗，然后打世紀(jì)大戰(zhàn)，新中國(guó)成立的時(shí)候，血和火已經(jīng)讓民族覺(jué)醒了。

    建國(guó)后也依然打了幾次，但整體類(lèi)似于漢初，也是比較咸魚(yú)和黃老，休養(yǎng)生息了。

    新世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)大興，人們開(kāi)眼看世界，不再滿足于工業(yè)上3%的利益，開(kāi)始進(jìn)入上游。而西方文明當(dāng)然不會(huì)放任，雙方開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)。

    國(guó)內(nèi)吏治開(kāi)始清明，許多人被嚴(yán)打，許多陳年舊事被挖。一些人想要逃離，國(guó)內(nèi)開(kāi)始限匯、限移，阻止資本外逃。

    錢(qián)也不知道該投哪里，許多人就投到了房地產(chǎn)上，畢竟過(guò)去房地產(chǎn)是一直升值的。而地方官府為了把錢(qián)留在地方搞建設(shè)，會(huì)支持地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)。甚至不到嚴(yán)峻時(shí)刻，最高官府也不會(huì)特別嚴(yán)格。

    這樣一來(lái)就形成了一個(gè)格局，一二三線城市房?jī)r(jià)、物價(jià)、收入完全不一樣，教育、醫(yī)療資源也不一樣，包括同一個(gè)地方，收入情況也是不同的。【　…ABC小說(shuō)網(wǎng)    &…小說(shuō)更好更新更快】
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