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    本來嘈雜吵鬧的操場，立即安靜下來，好似敲響了無聲的上課鈴音。

    田廣文看見一位衣著普通的年輕人在眾人的矚目下緩緩走到了操場的中間，臉上掛著淡淡的笑意，如初升的陽光一般給人一種很溫暖的感覺。

    “有而不居曰謙。艮內(nèi)止、坤外順，謙之意。地卑下，山高大而居其下，謙之象。“

    “以崇高之德而處于卑下，謙之意也。”

    “謙者，屈躬下物，先人后己，以此待物，則所在皆通，故曰亨。而小人行謙則不能長久，惟君子有終也。”

    謙卦艮下坤上，為地下有山之象。

    山本高大，但處于地下，高大顯示不出來，此在人則象德行很高，但能自覺地不顯揚(yáng)。謙的人像山一樣，從不炫耀自己的秀麗，也從不掩飾自己的禿石和斷崖。

    李長青用《易經(jīng)》六十四卦中的謙卦來闡述《論語》、《孟子》等經(jīng)典中有關(guān)謙的理論，宣揚(yáng)君子之道，有如春風(fēng)化雨，給在場的聽眾帶來潤物細(xì)無聲的滋養(yǎng)。

    “若李長青先生此番言論能夠得到推廣，學(xué)術(shù)界的風(fēng)氣可以大為改善啊！”

    田廣文聽后感觸頗深，想著當(dāng)今華夏學(xué)術(shù)界人浮于事的狀況在內(nèi)心贊嘆道。

    “可惜李先生就像是高山上的雪蓮、幽谷的蘭芝，雖然芬芳雅致，但卻尋常難得一見！“

    邱樂賢亦在高校沉浮幾十年，才當(dāng)上溫安學(xué)院的校長，見慣了學(xué)術(shù)上的各種勾當(dāng)，又想到李長青的風(fēng)格，不由衷禁感嘆。

    在田廣文、邱樂賢思緒萬千的時(shí)候，李長青悄然回到了鐘南山上。

    “咦？李長青先生呢？“，田廣文回神，操場上的人在有秩序的散場，李長青不知所蹤。

    “田主任別著急，李先生應(yīng)該是回到山上去了，我陪你上山，至于李先生是否愿意見你，就不好說了！”，邱樂賢說道。


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