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    “子墨子言見染絲者而嘆曰：染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變；五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也！非獨染絲然也，國亦有染。舜染于許由、伯陽……”。

    墨子通過引用染絲者的工作過程的分析，從而引申出一個人在不同的環境下會受到不同的影響的問題。

    一個人所交的朋友都愛好仁義，都淳樸謹慎，懾于法紀，那么他的家道就日益興盛，身體日益平安，名聲日益光耀，居官治政也合于正道了，并且舉出一系列列子來證明這個觀點，讓人們更容易深刻的理解這個問題的本質，如段干木、禽子、傅說等人即屬此類。

    一個人所交的朋友若都不安分守己，結黨營私，那么他的家道就日益衰落，身體日益危險，名聲日益降低，居官治政也不得其道，如子西、易牙、豎刀等人即屬此類。

    闡述墨家人性論的核心觀點：人性如絲，必則所染。

    在墨子眼中，人性無先天善惡之分。

    每一個人生下來的時候都是待染的白絲，素色是人的底色。

    受到不同的影響，才會產生不同的結果。

    儒家的觀點則認為人之初性本善，李長青讀完《所染》后，覺得無論儒家的人性本善，或者墨家的人性如絲，都不太正確。

    但兩者都在強調環境對人的影響，可以值得肯定推廣的。

    晨讀結束，李長青到菜地里鋤草收割韭菜。

    山下，李大江家里。

    “大江，你們都很早嘛！”

    周老先生清早醒來，發現李大江、李紅豆、李長亮都已經梳洗完畢。

    “老師，您可能不清楚。每天來李家坳聽青娃讀書的人實在太多，一旦去晚了，連站的位置都沒有?！?，李大江道。

    “讀書？讀什么書？”，周老先生問道。

    “說不準，要不今天跟我們一起去？”，李大江道。

    “行呀，正好見識一下！”，周老先生樂呵呵地道。

    李大江領著周老先到李家坳小學，占據一個視眼非常不錯的位置。
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