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    退出諸子百家后，李長青開始翻看新得的四本書，《尚賢》、《尚同》、《節(jié)葬》主要記載墨子的行為思想，而《經(jīng)上》則講述光學(xué)、力學(xué)、機械系等物理學(xué)方面的知識，是墨家有關(guān)科學(xué)的著作。

    李長青品一口茶，捧著《尚賢》沉醉在其中。

    “子墨子言曰：“今者王公大人為政于國家者，皆欲國家之富，人民之眾，刑政之治。然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡。是其故何也？”

    墨子認為想要國富民強政通人和，就必須尊賢使能。在一個國家中賢良的人多，國家的政績就大，國家賢良的人少，國家的政績就小。使賢人增多的方法就是使他們富裕，使他們顯貴，尊敬他們，贊譽他們！

    李長青讀后深受觸動，將軍孤墳無人問，戲子家事天下知，正是如今的社會現(xiàn)象！

    對國家做出貢獻的人，一輩子掙到的錢也許不如某明星接一則廣告掙的錢多，就是沒有做到富之，去各個地方講學(xué)，聽者寥寥無幾，而明星的出現(xiàn)，往往伴隨著粉絲們的瘋狂吶喊，就連開國將領(lǐng)、兩彈元勛去世都鮮有人關(guān)注，明星們今天吃們什么、穿什么樣的衣服、男女關(guān)系都能成為頭條新聞！

    所以在以前，孩子們的理想是想當科學(xué)家、老師、將軍、甚至是工人，而現(xiàn)在卻都夢想著當明星，究其原因正如《尚賢》中所說，賢良之士沒有得到應(yīng)有的對待，就不能樹立正確的導(dǎo)向作用！

    古賢幾千年前的思想，卻直接地闡述當今的社會問題，李長青想著就非常神往，同時感受到身上重大的責任，忘乎所以地讀著書。

    清晨，李家坳小學(xué)擠滿來聽李長青讀書的人。

    熙熙攘攘的人群，猶如嗷嗷待哺的幼鳥，期待著李長青的出現(xiàn)。

    李長青穿著一身普通的休閑服，漫步而來。

    喧鬧的場面陡然安靜下來，都將目光投向李長青。

    “子墨子言曰：“譬若欲眾其國之善射御之士者，必將富之、貴之、敬之、譽之，然后國之善射御之士，將可得而眾也。況又有賢良之士，厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)者乎！此固國家之珍而社稷之佐也……”

    李長青讀得正是墨家《尚賢》，將‘尚賢’思想融入到書聲中。

    雖然聽眾中大部分都是普通的人，但不同的人總能從中領(lǐng)會出不同的道理。

    吳昕是一名學(xué)生，也是一名狂熱的追星族，曾經(jīng)假裝生病找父母，就只為眾籌只支持自己的喜歡的明星，以自己喜歡的明星笑而笑，因自己喜歡的明星哭而哭，全然不顧面朝黃土背朝天掙錢的父母。跟著李長青讀完《尚賢》后，掩面痛哭，突然發(fā)現(xiàn)那些被星光籠罩的人，不值得自己去崇拜，對自己有生養(yǎng)之恩的父母才是最值得尊重的人。

    顧存明、黎善玉等政商界的人聽后受益匪淺，政府工作管理、企業(yè)事物管理中‘尚賢’同樣極其重要，迫不及待地想回去制定相關(guān)措施，吸納良才！
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