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    幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。豆瓣父母皆禍害小組一度擁有10多萬(wàn)成員，但在引起輿論關(guān)注之后，已被雪藏許久。

    人與人之間的隔閡有時(shí)是如此之大，以至于至親之間也會(huì)互相傷害。甚至傷口之深，久久難以愈合。

    是《都挺好》里的蘇明玉，《歡樂(lè)頌》里的樊勝美，《狗十三》里的李玩，也可能是被嫌棄一生的松子。

    國(guó)產(chǎn)劇父母形象的變化來(lái)得如此陡然，讓人猝不及防。《都挺好》里的作精老爹和偏心老媽?zhuān)K于徹底將影視劇的主要矛盾聚焦在父母為禍的原生家庭上。

    回想起90年代的《渴望》，慈父王子濤和慈母劉慧芳，似乎可以窺見(jiàn)父權(quán)的瓦解與母親偶像符號(hào)的坍塌。

    應(yīng)該說(shuō)《都挺好》中的案例也許有些極端，男的都是渣男，一切問(wèn)題的根源都在于蘇家父子三人：父親蘇大強(qiáng)太作，蘇明哲死要面子，蘇明成更是一個(gè)巨嬰？

    曾經(jīng)五好家庭的反面，就是如今的原生家庭的十惡不赦。排除過(guò)度販惡，極端人設(shè)的懷疑，《都挺好》能夠提出這個(gè)問(wèn)題，并且公開(kāi)討論，本身就已經(jīng)是一種進(jìn)步。

    因?yàn)檫@意味著兩代人的訴求都能被正視，兩代人的人生都有可能被理解。并且也只有在開(kāi)誠(chéng)布公的溝通中，才有解決問(wèn)題的可能。

    李安在《飲食男女》里說(shuō)：其實(shí)一家人住在一個(gè)屋檐下，照樣可以各過(guò)各的日子，可是從心里產(chǎn)生的那種顧忌，才是一個(gè)家之所以為家的意義。

    從30年國(guó)產(chǎn)劇父母形象的流變中，去摸索與親人的相處之道。慈母到惡母，從第一部電視劇《一口菜餅子》開(kāi)始，母親就以犧牲奉獻(xiàn)的形象出現(xiàn)在觀(guān)眾的面前。

    《渴望》劉慧芳雖有自己的孩子，卻仍然收養(yǎng)丈夫姐姐的棄嬰小芳。這一形象的極致塑造，把母親無(wú)私、善良、隱忍的品質(zhì)深深烙印在大眾影像記憶中。

    慈愛(ài)育子和忘我犧牲，也成為國(guó)產(chǎn)劇塑造傳統(tǒng)母親形象的刻板主題。典型的如《中國(guó)母親》《母親是條河》《我的丑娘》《我的三個(gè)母親》，直到去年的爭(zhēng)議熱播劇《娘道》，仍是在這一道路上的延續(xù)。

    她們是道德上的完人，是幾千年傳統(tǒng)禮教的結(jié)果，是男性按照自身的需求和意志對(duì)母親做出的要求，也是社會(huì)大眾對(duì)母親的固化想象。
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