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    坦白說他不具備研究一手史料的能力，曾經在微博上曬出證件，宣布自己正式在哈佛大學入職成為研究員。

    聽起來很高大上，但很快遭到群嘲。有人指出高曉松老師的職位既不發薪水也不提供辦公場所和設備，屬于哈佛大學的編外人員。

    李誕曾在《十三邀》對馬、曉、康的能量頻率排序，這種能量主要體現在言語的壓迫感和侵略性，高曉松性格里語不驚人死不休的反叛。

    按馬東的說法，蔡康永如水，高曉松則是斧子。觀點激進，經常從局部的事實得出尖銳的結論。侵略性強也門戶大開，讓他的言論迅速引起注意。

    但偏見，也容易招來相反的偏見。

    高曉松還是那個高曉松，他這樣也不是一天兩天了。以前看《曉說》的時候，還叫人家有趣的靈魂，現在叫人家滾粗的公蛆？

    喜歡和不喜歡他的人，會劃分得特別明顯，寧遠比較喜歡的是講個人經歷的幾期。比如在《朝花夕拾》那期講到他二叔的傳奇人生，《戀戀風塵》那期講他跟老狼的校園民謠往事。

    有生動的細節，有生活的溫度。

    招人厭的地方，也是他太過個人和自我。

    有一次《奇葩大會》微博大V，脫口秀譯者@谷大白話上節目。說自己那時候沒去過美國，為了能消化脫口秀里的各種梗，只能下笨功夫。

    高曉松接茬：那你為什么不去？

    谷大回答：沒錢那個時候。

    高曉松：……

    對高曉松來說不會預設有人會因為沒錢出不了國。拋開對人的好惡，就事論事談，高曉松說的話對嗎？

    所謂偏見就是，它有它的道理，但它很難做到公允和全面。

    吐槽國人節奏感差，對音樂感知能力差。去西方體育場里看球，人家打call可以打很復雜的節奏。

    維族兄弟玩樂器，信手拈來；漢人學樂器，就跟學數學似的。漢族在能歌善舞這一單項上排名倒數第一，整個邊疆地區全部能歌善舞，越往中間越不行。

    果然節目播出后招來不少反對意見。比如歌手龔琳娜的老公老鑼就非常氣憤：誰說漢人沒有樂器？誰說古代不重視音樂？
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